虽念佛仍然贪瞋重，是否没有机法深信？

问：

　　我深知自己是一个罪恶生死凡夫，这辈子能接触净土法门解决往生大事，和一般不信净土的人比，那是强了很多倍。但是有时候遇到一些烦心事，不平不公的事，心里还会起烦恼，起瞋恨心，对世间的利益、钱财看得还是很重。

　　不知道这是不是没有机法两种深信？平时在家修行，应该怎样加强这些呢？有没有具体的方法或者计划之类的？或者您推荐给我哪些书？

答：

　　深信自己是罪恶生死凡夫，相信念佛决定能往生，这就是具足「机法两种深信」。

　　具足两种深信，为什麽还有这麽多烦恼呢？遇到烦恼事起瞋恨心，钱财看得重，这是正常的。虽然有机法两种深信，你仍然不是圣人。

　　各人表现不一样：有的人贪财，有的人贪色，有的人贪权位，有的人贪名声，这才说明我们是罪恶生死凡夫，不然怎麽相信自己是罪恶生死凡夫呢？

　　你穿金戴银，住着豪宅，让你相信自己是穷人，你怎麽信得来呢？穿的又破，吃的又差，住的也漏，这不就相信是穷人了吗？

　　所以，我们有很多的缺点、毛病、恶业、烦恼，这正是「罪恶生死凡夫」的真实写照。

　　平常应该怎麽办呢？平常就是要对境练心，针对我们目前种种的情况来历练，用「机法两种深信」来勘破它。想想看，「我是罪恶生死凡夫，我这样的人念佛能往生」，这样就把你那种埋没贪瞋的心转过来了。

　　所谓「莲花出淤泥而不染」，烦恼犹如污泥，反而能够滋养念佛的信心莲花。可以讲，这种状态对我们维持念佛，保有机法深信，一心靠倒阿弥陀佛，我个人认为是有帮助的。

　　我们也就是苦苦恼恼，不能自由自在，不能自主，万事不如意，也只有在这种压力、苦恼的逼迫下，才会一声一声地念南无阿弥陀佛。如果你觉得什麽都轻松愉快，觉得自己了不起了，恐怕就不怎麽念佛了。凡人就是这样。

　　我曾经遇到一位莲友，他原来在坐牢，念佛念得特别勤快；後来坐牢期满了，出来了，他说「哎呀，我怎麽念佛赶不上在坐牢的时候了？」那肯定啊，坐牢的时候什麽事也没有，心心念念想着早点出去，想的就是念佛；出来了，要做生意，要讨老婆，又没有身心的逼迫，他感觉自己可以做很多事。

　　所以，佛为什麽说在人间修道比在天上容易呢？因为在人间有种种的苦恶逼迫；天上享乐放逸，就不怎麽念佛了。

　　所以，方法、计划之类的，阿弥陀佛都给你安排好了。生活当中遇到的这些事，可以讲就是你修行进步的原材料，抓住这个机会，没有什麽计划比弥陀计划得更好。

　　至於说读书，弘愿寺这一系列的书，或者音频、视频，都可以听，都可以看，随便哪一本，你觉得相应的就往下看。

　　其实，每个念佛人也都这样，贪瞋心都是很重的，只是各人表现形式不一样。所以，善导大师在「二河白道喻」里就说「贪爱如水」，水河深无底；「瞋憎如火」，火河也是深无底。在贪瞋水火二河当中有一条念佛往生的白道，并没有说你念佛，贪瞋水火都灭了，不是那样的。

　　所以，我们反而是因为这样的现实，更加明确地观照到自己的根机特点，而更加一心靠倒阿弥陀佛，念念之间更加增长我们的机法深信和一向专念。

　　南无阿弥陀佛。谢谢。