念佛问答

  1. 如何确定亲人是否往生
  2. 既然讲念佛往生,为何有人只是听到佛号还没念出来,也能往生
  3. 怎样增强学佛念佛的信心
  4. 如何根本的改善社会物欲之风?
  5. 如何构建和谐社会的正能量
  6. 求福报与求解脱是否矛盾
  7. 为何定善比散善殊胜
  8. 如何平衡生活与念佛?
  9. 念佛灭罪与因果矛盾吗?
  10. 受苦便能消业吗?
  11. 虽念佛仍然贪瞋重,是否没有机法深信?
  12. 念佛人福德具足,为何会福报不够
  13. 为什麽有时念佛不如念别的经咒有效
  14. 念佛了,为什麽大部分时间高兴不起来?
  15. 名号自然具足三心,为什麽有人念佛却没有往生?
  16. 为什麽经中说还有世界比极乐世界更殊胜
  17. 如何面对临终的孤独
  18. 为什麽我们往生称为「回家」?
  19. 如何看待往生咒?
  20. 极乐世界也是缘起空性吗?
  21. 如何理解「别人是自己的镜子」
  22. 《大经》「五德瑞现」文略解
  23. 念佛是有为法还是无为法
  24. 只要愿往生不称名也能往生吗?
  25. 机法深信应侧重从机还是从法来入手
  26. 善导大师有提倡「睡前发愿见佛文」吗?
  27. 身体不柔软也能往生是否有违触光柔软的经文
  28. 临终往生不往生之确证
  29. 念佛人怎样积极利世
  30. 适应无常的秘诀
  31. 在世间生活很迷茫压力大,该如何面对
  32. 一个寺院的带头人如何让寺院正行兴盛
  33. 六道轮回是否实有存在?
  34. 怎麽看待佛系人生?
  35. 极乐报土与实报庄严土是一回事吗?
  36. 往生极乐世界再来还要还报吗?
  37. 佛弟子如何过农历新年?
  38. 信心深浅不一样,念佛功德是不是一样?
  39. 应该怎麽用弥陀的慈悲来对治诽谤正法之人?
  40. 五种正行任修一种都能往生吗?
  41. 净土法门如何看待阿弥陀佛心咒
  42. 为什麽他人念佛灵,我念佛祈求就不灵
  43. 为何一句阿弥陀佛包含一切诸佛
  44. 怎样在这个娑婆世间获得真实的快乐
  45. 什麽是功德、福德?能否互换
  46. 如何理解「佛有三不能」
  47. 念佛能否转换现世因果
  48. 为何念佛自然可以得到世间福报
  49. 至诚念佛与佛愿感应道交
  50. 富贵贫贱也是因果报应吗?
  51. 念佛人如何人众场合不加入闲话
  52. 次如泥洹
  53. 念佛每天一声与一万声的区别
  54. 如何保持愿生心不退直到临终
  55. 临终助念忏悔灭罪往生
  56. 为什麽天天念佛,还会生病
  57. 念佛念睡着了没回向,有用吗
  58. 平时具足信愿只念十声佛,临终是否也能蒙佛接引
  59. 如何对大乘佛法生起信心
  60. 怎样才算老实念佛?
  61. 十念往生是别时意吗?
  62. 杂行、三心与报土的关系
  63. 佛教认为女性卑劣吗
  64. 既然不问罪福,为何又说地狱门前僧道多
  65. 只要信了就不必多念佛吗?
  66. 多伦多大学讲法现场答疑(中英对照)
  67. 施食就念佛号可以吗?
  68. 为乐愿生,能不能往生
  69. 众生念佛平等之问
  70. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  71. 怀孕时念佛、听经
  72. 人真的有命运吗?
  73. 念佛只会变好,不会变坏
  74. 善导大师为何以《观经》开宗?
  75. 净土答问
  76. 有关「藏传净土法」之答问
  77. 宗祖初祖之问
  78. 答莲友二问
  79. 净土宗经释问答
  80. 佛堂应该怎样布置?
  81. 念佛人应该怎样对待妄想杂念?
  82. 於「弘愿寺」答莲友问
  83. 答王子九问
  84. 「念佛」与「忏悔」 ——兼答观生莲友问
  85. 论「三福」与「念佛」 ——兼答观生莲友问
  86. 答「功课、吃素」等问
  87. 答「错写牌位」等三问
  88. 答「为他念佛」等五问
  89. 答某人举某大德有关本愿之疑难
  90. 一向专称与诸行回向
  91. 《观经疏》二处眼目问答
  92. 「愿生」与「往生」义
  93. 答莲友「报土化土」之问(一)
  94. 关於三生果遂
  95. 是消业还是带业往生?
  96. 往生净土品位之事
  97. 答莲友问(一)
  98. 金州念佛问答
  99. 王佛臣佛问答
  100. 十念记数问答
净土宗
净宗法师
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念佛问答

在世间生活很迷茫压力大,该如何面对

  问:我生活挺迷茫,找不到方向。俗谛一点做不到,不做心又不甘。面对强烈的社会竞争,生活压力大,自己无所谓,但家庭要生存,还想向上。知道念佛必定往生,可是在走之前还要为自己所处的身分负责。

  比如在单位、家庭当中,现实规则与我所认识的佛法不相应,我该怎麽做呢?

  随顺现实也不是,不随顺也很难;不做很难,做也不好把握分寸。不知道怎麽样才是适合、符合自己的根机所为?

 

  答:像这样的人很多。在学佛、念佛的过程当中,这种心理上的拉扯,一方面代表我们信仰上的进步,另一方面代表我们还有更大的进步空间。

  这个过程大部分人都是要经过的,最终还是在信仰当中获得力量。

  这种情况就好像满天乌云,要晴不晴的时候,阳光和乌云互相对立,有两种可能:第一,又变成乌云满天,阳光遮住;第二,乌云散去,阳光普照。

  有人说「我想按照佛法来做,在世间我怎麽办啊?」其实这都是认识的问题,不存在没法办的情况。我也帮不了你的忙,还是要靠你个人信仰的提升。提升之後,你怎麽做都可以,随顺世俗做可以,不随顺它做也可以。

  「家庭的身分责任」,怎麽理解呢?我们理解的都是世间的小面——作为丈夫、爸爸等等。当然,世间的事需要去做;但是做也是随缘,做到哪里算哪里,安心就好。你想做得好,想一个月赚个几十万、上百万,能赚得来吗?

  如果我们能够示范给周围的人,在这种情况下仍然可以生活得安乐,有生命的微笑,我想这也是对大家的一个贡献,未必就是钱财、职业这些东西。

  我们好像是承担了家庭的责任,当然这是重要的,但也只是一方面,更大、更多的责任担当,是活出人生的喜悦,身心两富。

  即使我们的物质财富并不那麽充足(这有种种原因,比如过去的福报、现生的努力),但不如我们的还有很多。在这方面就是随缘过,既努力,也随缘,努力当中随缘,随缘当中努力。但是,我们心灵的富足可以完全展示出来,心灵的富足更能对家庭和孩子起到精神上的支柱作用。

  为什麽有些有钱人家的孩子不成器呢?他的父母条件都很好,好像都尽到责任了,但精神上没有给他支柱。又说「穷人的孩子早当家」,他为什麽能当家?精神上获得了力量。

  所以,学佛法最重要的,是以佛法来建立你的世界观、价值观。

  如果完全跟着世间跑,什麽时候能跑过人家?那也不是我们的长处,最终都没有结果。

  所以,不代表说「没有足够的钱就没有脸面,没有尽到社会责任」,不是那回事。

  如果那样想,我们出家人都跳河自杀算了,出家人在社会做什麽贡献了呢?既没去搞科学发明,也不种地,又不做工人,穷人一个,吃人家的,喝人家的。

  出家人就是把佛法的利益带给世间人。不懂的可以轻视,了解的不会轻视。再说,对方轻视不轻视,他是愚痴、无明,不知道,与我们有什麽相关呢?

  如果你能独立地、堂堂正正地像一个大丈夫一样生活着,哪怕是不名一文、两袖清风,仍然可以活得光明灿烂,扬眉吐气。

  所以,我觉得这是没有任何问题的,不是客观原因造成我们这样,希望你能进步,谢谢。

 

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