湖北仙桃弥陀寺念佛法会开示（三）
－－答莲友问暨晚会内容
（讲於2008年10月27日）
【内文】
三、晚会
（主持人）：南无阿弥陀佛！欢迎我们仰慕已久的上慧下净上人、上净下宗法师以及各位法师的到来！特别是今天上人和师父的慈悲开示，拨开了我们心中的迷雾，指点了我们往生的迷津。我们这些蒙受阿弥陀佛救度的佛子，齐聚在慈父阿弥陀佛的身边，心中充满了无比的法喜。
在这弥陀之夜的联欢晚会中，敬请上人、师父和各位莲友尽情抒发对阿弥陀佛的感恩之情。
下面请大家以热烈的掌声，恭请上人为我们唱诵《金山活佛念佛调》。
慧净法师《金山活佛念佛调》
（慧净法师）：净宗法师，住持，各位法师，各位莲友：
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
金山活佛念佛调，各位莲友听过吗？（众答：「没有。」）没有，它的来历当然也不太了解。台湾有两位法师，各写了一部金山活佛的传记，一位是煮云法师，一位是乐观法师。这两个版本，有谁看过吗？（众答：「没有。」）没有，应该讲是很少见。
金山活佛是大陆哪个省不太清楚，曾经到南洋弘法。他本身有定力，又有神通。他无论走到哪里，都是人未到声音先到，「谁念南无阿弥陀佛？如来释尊是活佛」，他总会唱这几句。意思是说：「大家都称我活佛，我不是活佛，释迦如来才是活佛。」
他的声音呢，可以说很高亢、很悠远，让人家听起来很感动。如果这个调子在深山之中唱念，那是可以有回音的。
我们现在唱这个调子呢，只是赏心悦耳就可以了，不必像他那麽高亢。我还是把歌词念一遍：
谁念南无阿弥陀佛
如来释尊是活佛
谁念南无阿弥陀佛
如来释尊是活佛
唱：
谁念南无阿弥陀佛
如来释尊是活佛
谁念南无阿弥陀佛
如来释尊是活佛
慧净法师《感怀十首》
下面我来唱几首日语歌曲，很短的。这是四百多年前所作，作者也是学净土法门的。他信受弥陀救度，称念弥陀佛名，听闻佛法有这种感怀，就写了这个曲子，总共有十首。第一首是：
虽闻必定堕地狱
然被骄慢心所骗
所谓必堕之此机
诚哉至今方知矣
意思是说：「虽然听说死後会堕落地狱的事情，可是我不以为然，被骄慢心所欺骗。」（这种人做久了，定会堕地狱的，「大家在座的通通都堕地狱，只有我不会堕地狱」——太骄慢了）「所谓必堕地狱的这种根机啊，直到现在我才知道！」
这是机深信。
抱持着无常生命
悠悠忽忽度日夜
今宵亦不知之命
诚哉至今方知矣
意思是说：「我们每一个人都是抱持着无常的生命，」——人命无常，生死事大，我想学佛的人都听过这句话，对不对？既然是人生无常的话，那是非常悲切的。就像禅宗：「大事不明，如丧考妣。」是那样悲切！为什麽呢？既然是人生无常的话，就有可能出门「砰」一下就死了，或者今天晚上脱了鞋子趟在床上，明天就爬不起来穿这双鞋子了，那岂不是要赶快来解决脱离生死这一件大事！如果这件大事不解决，岂不是天天都不安乐！为什麽？生命无常，谁晓得死亡离我们有多远？所以，无常观很深的人，才知道学佛。作者在这里说：抱持着如此无常的生命，可是我好像无动於衷，悠悠忽忽地在过日子。今天晚上睡下去都不晓得明天会不会爬起来——这件事情到现在我才知道。
告众後生之大事
虽然向人作此劝
所谓自己之大事
诚哉至今方知矣
一些喜好高谈阔论的人，看了几本佛书，就会到处去劝人家说：「这个後生大事，你要准备啊，你要赶快啊！」只会跟人家这样劝。但是，从来不为自己着急。一般人其实都是这样的，虽然向别人做这种劝导，但是从来不以为这是自己的大事，总以为是别人的大事。「真是这样啊！这也是我的大事，我今天才知道！」
详闻弥陀之慈悲
金臂遥伸垂念切
任凭我救之唤声
诚哉至今方知矣
详细地听闻阿弥陀佛的慈悲救度。阿弥陀佛十劫以来伸着金臂，一直呼唤着我们，一直挂念着我们，呼唤我们说：「任凭我救度吧！」这种呼唤的声音，直到现在我才知道！
「现在才知道」，说明他有闻法後的深思。
念佛闻法总言忙
浮世闲话不嫌长
如斯冥顽懈怠者
诚哉至今方知矣
说要念佛，说要闻法，总觉得「我没有时间！没有时间念佛，没有时间听经闻法」。可是这个浮世的闲言杂语呀，一谈起来就是好几个钟头，从来都不会嫌长。如此冥顽不灵、放逸懈怠——我就是这种人，直到现在我才知道！
无始以来至今世
哀愍我等弥陀佛
是真实大慈悲者
诚哉至今方知矣
自从无始劫以来，直到今生今世，哀愍我们、救度我们的这尊阿弥陀佛，他是一尊真实的大慈大悲的佛。哎呀，直到今天我才知道啊！
久远之迷已舍离
今之忧苦亦暂时
将得净土之果报
诚哉至今方知矣
信受弥陀救度的人，是怎样的呢？旷劫久远直到现在，轮回六道的这种痴迷已经舍离了，因为即将往生极乐世界，六道轮回已经断除了；「今之忧苦亦暂时」，今生今世的忧悲苦恼也是暂时的；「将得净土之果报」，我即将往生极乐世界，获得往生净土的果报。这种殊胜的妙好果报，我今天才知道啊！
这几首都在诉说他已信受弥陀救度、专称弥陀佛名、愿生弥陀净土，以这种感受去书写的。
无益杂行与杂修
自力之心不舍弃
长使弥陀垂泣泪
诚哉至今方知矣
一直都在执着无益往生的杂行杂修，自力功利心舍弃不掉，长久以来一直使阿弥陀佛担忧、流泪，此事到现在我才知道。
虽居娑婆已定聚
光明摄取之网中
不使逃脱之慈悲
诚哉至今方知矣
念佛人虽然还在娑婆世界，可是他已入正定聚，必定往生，现在就在阿弥陀佛光明摄取的网中。阿弥陀佛光明摄取的大网，把我们兜在里面，不会让我们逃脱，不会让我们堕落恶道继续轮回。这种慈悲与恩德，直到现在我才知道！
称念名号之当下
待时迎归极乐国
绝无一误之佛语
诚哉至今方知矣
第十首的意思是说：念佛人称念南无阿弥陀佛，安心等待阿弥陀佛迎归净土。释迦牟尼佛的金口之言绝不会有误，十方诸佛的证诚之语也绝不会有误。啊！此事直到今天我才知道！
仁慈法师的父亲往生经过
（主持人）：下面恭请仙桃弥陀寺的仁慈师父，为我们宣讲他父亲漂漂亮亮、潇潇洒洒回归净土的经过，大家欢迎！
（仁慈师父）：南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
这次感谢两位法师不辞辛劳来到我们弥陀寺，弘法利生。各位法师、各位居士不辞辛劳来弥陀寺闻法，我代表弥陀寺对大众表示感谢。我今天将我父亲往生的经过，向大家做一个简单的介绍。
我出家十几年，亲见和听到往生的事例很多，但像我老父亲（夏相谱，七十五岁）这样殊胜，身无病苦，自知时至，并且自己控制时间等着我回来送他的，还是头一个。
二○○七年农历七月十五，我去办寺院塑佛像的事，顺便回家看望父母，见父母身体都还好，当晚就准备回寺。父亲问：「你今天还要走吗？」我说寺院有事。父亲也就没再多说，只说：「那你走吧。」
第二天，我突然接到家里的电话，要我赶快回去，说父亲要往生了。我想：昨天还好好的，怎麽今天就说要往生了呢？
等我急急忙忙赶回家，看到父亲并没有生病，精神和昨天一样好，还坐在床上念佛，心里有点纳闷，说：「还蛮好嘛，怎麽说要往生了？」
父亲说：「等你回来再走啦。」
「在等我？那我来送您啦。」
父亲说：「好！」
听到父亲坚定的回答，我心里非常激动。
这时，父亲就势卧下，和我们一起清清楚楚地念佛，「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……」大约念了十声左右，父亲忽然睁开眼，看着我说：「你还没敲磬啦。」
「好，我来敲磬。」我赶忙从香包里取出引磬，父亲也和着节奏一起念：「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无……」刚念到第三声，父亲又睁大眼睛朝我看了一下，随即安详地闭上了双眼。
亲眼见证父亲的殊胜往生，佛号声中融归净土，好像火箭拖着亮丽的尾焰融於茫茫太空，我感动得站在父亲床前无以言表！净土，平时似乎与我们隔得很远，但现在是这样近，一步即过，父亲不是一步跨过、已经到那边了吗？
我在这样的喜悦与感动中，一动不动地念了四个多小时的佛，等到我师父赶到时，才想起问母亲是怎麽知道父亲要往生的。
母亲说：「上午，你爸搬一把椅子到门口晒太阳，要我坐到他身边，对我说：『家里的事就交给你了，我要走了。你们十八（农历）那天把我弄出去。』我想你爸应该是今天往生，所以要你弟打电话催你回来。」（当地风俗，三天送葬，今天十六，到十八出棺，正好三天）
我这才明白，父亲昨天有意相留，但听说寺里有事，临终前一晚还放我回山处理寺务。这份自在安祥、柔心体贴，不禁令人感动而生敬。
父亲一生老实本份，想不到往生後却挺逗乐儿：舅舅来吊孝，一眼见到父亲活生生的，气得他老人家回头就跑，一边跑还一边埋怨母亲说：「孩子们没见过，你也见过。这人都没有死，你怎麽就通知别人来吊孝？」
我们全家都被舅舅的举动逗笑了，妈妈笑着说：「是死了，昨天就死了，今天才告诉你。」这时舅舅还是半信半疑地问：「真的死了？哪有死了的人这麽漂亮？」
我妈说：「不仅漂亮，你看他全身都是软的，连手指头都是软的。」
现场的一切，让舅舅很不好意思，他说：「我活了这麽大年纪，还真没见过这样的新鲜事儿，这念佛还真的是有点名堂。」舅舅看到了念佛的好处，也和我们一起念佛了。
父亲往生後，母亲一切听师父安排，弟妹们也都很孝顺，全都念佛，不请客，不摆酒，全家吃素四十九天，可说皆大欢喜，喜气洋洋。但弟妹们仍以未为父亲舍财为憾，最後大家商定：一为表达孝心，一为感佛慈恩，合集一万元放生，又在我们寺院打了一个佛七；所有功德回向众生，祈愿同生净土。
我的老父亲可说再平凡不过了，一个老实巴交的箍桶匠，但他人生最後一招却如此令人惊奇，可以说十分圆满，光芒四射，令人叹羡不已。没有一点病苦，没有一丝挂碍，清清楚楚，分分明明。虽说是我来陪他念佛，实际上是他带着我们一同念佛。两三句佛号的时间，说走就走，潇洒自在，乾净利落。世间的人不用说，就是佛门中的修行人，有几个能像他这样？即使比较古今记载的最殊胜的往生事例，也不逊色。
老父亲到底有什麽不平凡的修行呢？仔细想想，实在没有。不过说起来，我觉得他老人家有两个长处：
一是实实在在做人。一生老实、本份、善良，年轻时家境并不富裕，哪怕自己没有吃的，也要救助孤寡老人；对子女家教很严，总是嘱咐我们要好好做人，好好做事，一定不能做任何对佛门不利的事。
二是实实在在念佛。老父亲吃素念佛多年，并不懂什麽佛理，只是实在。他念佛就是念佛，不像一般人总有层出不穷的问题。年轻时边做事、边念佛，年老更是专心念佛，不喜欢讲闲话。如果有人在他旁边讲闲话，他就会说：「你们不要讲话，不要影响我念佛。」
七十五的老人，如果不是念佛，而是去学打坐参禅、诵经持咒等等，最後能如此潇洒自在吗？老父亲走得这样好，主要是一个实实在在的人，遇到了一个实实在在的法门。印光大师说：念佛是最平常、最高深的法门。念佛人，要学愚夫愚妇，不要学通宗通教。善导大师说：种种法门皆解脱，无过念佛往西方。
老父亲的往生充分说明了这一点。我感到很自豪，很安慰，当然更多的是感恩。南无阿弥陀佛！
杨居士《弥陀的呼唤》
（主持人）：下面有请杨居士为大家献上：《弥陀的呼唤》。
（杨居士：《弥陀的呼唤》）
是谁永劫修行建极乐
是谁五劫思惟铸名号
为救儿 修得千辛万苦
为救儿 功德纳入名号全给你
哦 慈悲的阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛在期待
阿弥陀佛 那就是南无阿弥陀佛
是谁带来远古的呼唤
是谁在那殷切的祈盼
回来吧 三界流浪的儿
回来吧 回到家乡我的怀抱
哦 慈悲的阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛在期待
阿弥陀佛 那就是南无阿弥陀佛
阿弥陀佛 那就是南无阿弥陀佛
杨居士《弥陀悲愿赞》
（杨居士）：今天我怀着恭敬的心情，来到这里参加这场晚会，心里充满了无比的喜悦，在这弥陀之夜的晚会中，请允许我再为大家献上《弥陀悲愿赞》和《父子团圆是我的心愿》两首歌曲。
（杨居士：《弥陀悲愿赞》）
为了游子苦苦寻觅
浪迹天涯在何方
五湖四海山川大地
肝肠寸断在呼唤
六字名号心血铸成
正念直来娘护儿 娘护儿
为了众生得解脱
只要游子能回头
舍生舍命甘心情愿
诸有众生 闻其名号
信心欢喜 乃至一念
至心回向 愿生我国
即得往生不退转
六字名号心血铸成
正念直来娘护儿 娘护儿
为了众生得解脱
只要游子能回头
舍生舍命甘心情愿
杨居士《父子团圆是我的心愿》
（《父子团圆是我的心愿》）
三界的苦儿
流浪至今你在何方
悲切的呼唤 你可知道 你可知道
五劫的思惟为了你
无上功德名号送给你
我割肉喂鹰 舍身喂虎
只为救出火宅中的你
啊 阿弥陀佛等你归来
等待你的归来
父子团圆是我的心愿
才是我的心愿
三界的苦儿
流浪至今你在何方
悲切的呼唤你可知道 你可知道
放下你的我执投降吧
丢开你的我慢一心归命
一向专称南无阿弥陀佛
保证救出火宅中的你
啊 阿弥陀佛等你归来
等待你的归来
父子团圆是我的心愿
才是我的心愿
啊 才是我的心愿
陆居士《至爱真情》
（主持人）：下面我们恭请大德陆喜顺居士，为我们表演诗朗诵《至爱真情》，请大家欢迎！
（陆居士：《至爱真情》）
在名利的场上追
在贪瞋痴的空中飞
永劫兆载 头出头没 生死轮回
容颜已经憔悴
心灵早已疲惫
遍体鳞伤的我们啊
心儿向谁 心向谁
苦苦地找 江河大地
急急地寻 东西南北
诺大的虚空世界呀
哪里能让我们得到安乐 得到依偎
忽听钟声响起
南无阿弥陀佛
蓦然回首
弥陀正张开双臂唤儿归
扑入弥陀的怀
止不住愧疚的泪
十劫的呼唤啊
不孝的儿女让弥陀心碎
轻轻地抚摸着罪恶污秽的我
他只是轻轻地说
你是我至爱的宝贝
金地飘花成聚
宝池莲花盛开
硕大的莲台
任我欣喜 任我陶醉
拍着手儿歌唱 南无阿弥陀佛
跳着舞儿歌唱 南无阿弥陀佛
亲爱的兄弟姐妹
我们是手心手背
快快回到净土的道场吧
别总让弥陀操心劳累
在弥陀温暖的怀里
我们才能安然入睡
在弥陀温暖的怀里
我们才会最真最美
熊居士《阿弥陀佛是为了谁》
（主持人）：陆喜顺居士的表演，给我们今天的晚会带来了一个表演高潮。下面我们有请熊居士为大家献上两首歌。第一首《阿弥陀佛是为了谁》，第二首《我心中只有你》。
（熊居士：《阿弥陀佛是为了谁》）
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
累劫苦修铸洪名
阿弥陀佛是为了谁
为了谁 为了众生得解脱
永远脱离轮回苦
五劫思惟十劫的呼唤
望穿天涯不知游子何时回
流浪儿 刚强儿
我的苦儿你何时回
流浪儿 愚痴儿
阿弥陀佛 阿弥陀佛
阿弥陀佛 阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
累劫苦修铸洪名
阿弥陀佛是为了谁
为了谁 为了众生得解脱
永远脱离轮回苦
五劫思惟十劫的呼唤
望穿天涯不知游子何时回
流浪儿 刚强儿
我的苦儿你何时回
流浪儿 愚痴儿
众生称念必定往生
阿弥陀佛 阿弥陀佛
阿弥陀佛 阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
流浪儿 刚强儿
我的苦儿你何时回
流浪儿 愚痴儿
众生称念必定往生
阿弥陀佛 阿弥陀佛
阿弥陀佛 阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
熊居士《我心中只有你》
（熊居士：《我心中只有你》）
南无阿弥陀佛
为什麽是大慈大悲
南无阿弥陀佛
为什麽不可思议
若不生者 不取正觉
是答案 是证明
侧起耳朵细细倾听
流浪的游子哟
可了解我的心
我心中只有你
五劫思惟 功德铸名号
我是为了你
兆载永劫的苦修苦行
也是为了你
真的好想你
你是我失散的独子
娑婆世界的苦
已成为过去
极乐世界是你快乐的家园
南无阿弥陀佛
是最亲最爱的慰语
流浪的游子哟
可了解我的心
我心中只有你
十劫的分别怎麽能减少
我对你的爱
六字名号的无上功德
送给宝贝你
真的好想你
你是我失散的独子
娑婆世界的苦
已成为过去
极乐世界是你快乐的家园
打丧鼓助念的故事
（主持人）：在下面的节目开始之前，我想跟大家讲一个真实的故事，事情发生在湖北省长阳土家族自治县龙舟坪镇。二○○四年的九月份，有一位老人名叫王仁秀，突然患脑溢血病逝了。老人的堂弟郑贵树是念佛人，在她生前就很想劝她念佛，还没来得及去劝，就听说她去世了。郑贵树心里非常难受，就去找他们念佛小组的组长商量，看还有没有办法让她往生。组长任明珍老人听了後说：「有啊，我们去为她助念。」於是两人急急忙忙赶到王仁秀家，说明来意。没想到主人家帮忙管事的人说：「念什麽佛？都没听说过！不行，不行！主人家想的是要请人来打丧鼓的。」
打丧鼓是土家族特有的民族风情，一般家里老人过世後，晚上都要请人来打丧鼓。打丧鼓一是为了悼念死者，渲染气氛；二是劝死者改过，藉以劝化世人行善积德。唱腔悲凉凄婉，很容易引发人伤心落泪。
他们两人急中生智：利用打丧鼓的机会，不也能善巧方便地为亡者助念吗？原来，两位老居士在学佛前是打丧鼓的高手。於是就主动提出为亡者打丧鼓。管事的人说：「这还差不多！你们两人来打丧鼓，那倒是难得请到的人。」
於是两人现编唱词，敲起丧鼓就唱了起来：
亡者生前无缘分 未闻佛法命归阴
生前是个大好人 离世方能佛法闻
在你灵前唱佛名 助念超度你往生
遇到黑暗莫乱行 一去就是地狱门
神识跟随念弥陀 光明大道方可行
阿弥陀佛有誓愿 只要念佛定接引
这一曲别开生面的开示，对亡者眼前的道路（是下地狱还是生极乐）讲得清清楚楚、明明白白，在场的人听到这全新的唱词，也愣住了。要在平时，听丧鼓场内都很嘈杂。但那天就不一样，有阿弥陀佛的威神力加持，大家安安静静，坐在那里一动不动。
两位老人是越唱越有劲，唱了一段又一段。晚上九点多钟的一曲「人间真是苦」，将气氛掀起了高潮。
唱的人泪流满面，听的人绝大多数也是泣不成声。场上出现了很多赞同的声音：「哎呀！真是唱得好，人生就是苦啊！」还有很多人和着丧鼓的调子，唱起了南无阿弥陀佛。他们两人就势不换词，一句南无阿弥陀佛引导着众人。
到第二天要出殡了，他们想看个究竟。真是不看不知道，一看真奇妙！只见堂嫂面色红润，面带微笑，皱纹消失，比生前还要漂亮。再去摸她的手，双手像小孩子的手一样，真是又光滑又柔软。
此时此刻，郑贵树老人被阿弥陀佛的慈悲感动得成了一个泪人，说：「我的好嫂子，你真有福气啊！在世你不知道念佛，死後你的子女一个也不相信念佛。可我们的大悲慈父一点都不计较我们，更不嫌弃我们。还亲自手托莲花，把你接到西方极乐世界去了，真是恭喜你啦！」
在这里我还给大家报告一个喜讯，郑贵树老人已於二○○五年往生佛国了。今天我们请来了已七十六岁高龄的任老居士，为大家再现当时开示王仁秀往生的部分唱段。
丧鼓新词
莲池海会 弥陀如来
观音势至坐莲台 接引上金阶
大誓弘开 普愿离尘埃
南无莲池海会佛菩萨
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
请了诸佛鼓变音 利用丧歌度亡灵
亡者生前无缘分 未闻佛法命归阴
生前是个大好人 离世方能佛法闻
在你灵前唱佛名 助念超度你往生
遇到黑暗莫乱行 一去就是地狱门
神识跟随念弥陀 光明大道方可行
阿弥陀佛有誓愿 只要念佛定接引
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
人间真是苦 苦得不堪言
花天酒地图快乐 人生短暂有几何
今生你杀我 来生我杀你
因果报应脑後丢 怨怨相报永无休
人间真是苦 苦得不堪言
千方百计求生存 生老病死受熬煎
万贯家财有 荣华能几秋
千般快乐不长久 阎王一到还是空手走
莫道人间苦 苦是增上缘
要想不受苦 赶快来念佛
念佛免灾星 念佛保平安
念佛富贵增 念佛还能延寿命
念佛出轮回 念佛脱苦海
念佛定生极乐处 生到极乐就成佛
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
慧净法师领唱《与佛同在》
（主持人）：今天我们和我们所敬仰的上人、法师一起度过了一个不眠之夜。永劫的流浪今日回家，多劫的分别今日团聚。归来的游子有诉不完的流浪苦、道不尽的感恩情。万语千言、千言万语汇成一首我们心中的歌《与佛同在》。由上慧下净上人为大家领唱：
当你悲伤时
应知我也在哭泣
当你高兴时
应知我也在欢喜
念佛人无论何时何地
我们都在一起
当你悲伤时
应知我也在哭泣
阿弥陀佛 阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
当你高兴时
应知我也在欢喜
阿弥陀佛 阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
信心念佛人无论何时何地
我们都在一起
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛 阿弥陀佛
南无阿弥陀佛