为道日损

       老子《道德经》言：「为学日益，为道日损」。

 

       我们研究学问、教理，记了一些名相，或思惟它的道理，学识因此愈来愈丰富，这就是「为学日益」；以修行来讲，要一天减少一天的烦恼、习气，所以是「为道日损」。

 

       学佛不管出家、在家，也是要「为学日益，为道日损」。就我们凡夫来说，要有根本没能力降伏或断除烦恼的自觉，但处世为人或修心养性，却可以自我提昇，这就是「为道日损」。

 

       如何「为道日损」以及提昇心性呢？

 

       譬如与人接触时，应尽量和颜爱语，让他人感觉态度亲切，所谓「言语诚恳和蔼」。「诚恳」就是真心诚意，「和蔼」就是亲切和悦，让人对我们有好感，甚至产生敬重，这样彼此相处就能够和谐、和好、和乐。

 

       贪瞋痴慢疑是人类深重的习性，往往不知不觉间高慢的习气就会显现，所以我们要时刻检讨，以免不自觉在言语或行为上对人流露出高慢的态度。

 

       再者，感觉他人加之於我们的语言、形貌、或者举动，似乎不很友善时，一般人往往会推究对方的动机，甚至因此怀恨在心，可是对修行人来说，不应如此，应该要「为道日损」。

 

       别人对自己的言行，不管好与坏，要当下听、当下看，当下就过。要有一种谦下、承受的心，「啊！好、好，是、是，对、对。」而不要进一步分析、推测、想像，「他为什麽对我这麽冷漠？为什麽用这种态度对我？」这样就是在增加自己的习气、烦恼，凭添彼此的摩擦，纷争往往因此而起。如此就不是「为道日损」，而是「为道日益」了。

 

       再来，遇到事情，不要以个人的主观看法去解释，这样常常会跟事实有出入。佛陀说：「慎勿信汝意，汝意不可信，……得阿罗汉已，乃可信汝意。」

 

       人与人之间会有纷争，常因为只看事情的表面，再加上以个人的见解来下判断。人是有烦恼、习气的，往往存乎其心，现於其形，久了，一定会爆发出来，这样就会产生纷争。

 

       我们的「宗风──俗谛」内容有「不谈是非，不听是非，不传是非」，而且要「不较是非」。我们是学佛人，不管在家、出家，这一点都要严格遵守。

 

       另外，如果事情关系到自身时，ㄧ般人往往不是诿过就是掩过，从来不是分怨共过，都是讲自己对，讲对方不对，就像基督教《圣经》所讲的：「总看见别人眼中有刺，却看不见自己眼中的梁木。」所以修行首重「谨守口德」，一个修行人要不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，有关人我是非的话，绝口不谈。但是一般人习气都很重，而且往往情绪化，不但没有把人我是非在心中消化，反而是积堵在心中酝酿，逢人遇境就流露出来，甚至相互倾诉，这都不是学佛人应有的态度。

 

       ──摘自「法义班」第九课（2007.9.8）