我的命盘──复兴净土宗与铁版神数的奇验(一)
目 录
前 言
第一章 我的命盘
一、〈铁版神数〉的神奇
二、为什麽铁版神数谓之「铁版」
三、第一次算
（一）震撼的第八条：「38，三旬外入泮，方合此刻。」
（二）灵妙的第十条：「菩提莲花上，榜上有名在其中。」
（三）神准的第二十一条：「27、28，衣钵一身闲，四时尘不染。」
四、第二次算
（一）惊叹的第一条：「一刀之痛，在所难免，怨不得。」
（二）精妙的第十六条：「27、28，璞玉幸遇良工识，免令终岁隐於山。」
（三）胜妙的第十七条：「38，山桥曲转，革故鼎新路是阻。」
五、第三次算
（一）殊胜的第一条：「西方取经，必有所获。」
（二）奇应的第二条：「一字记之曰杜。」
（三）神妙的第十四条：「削发做僧尼，前生善果。」
六、姓杜，一刀，出家，取经，十八，鼎新，莲花，不灭
（一）姓杜
（二）一刀
（三）出家
（四）取经
（五）十八
（六）鼎新
（七）莲花
（八）不灭
第二章 香港董慕节
第三章 不好奇
第四章 孔子的命理观
第五章 佛家的命理观
第六章 给人利益，信佛念佛
结 语
附一：2015年10月1日，在台湾的考刻与批命
附二：2019年3月16日，在香港甲算师的考刻
附三：2019年4月26日，在香港乙算师的考刻
前 言
一
我出生於民国三十九年（1950），民国六十六年（1977）出家，至今已经四十八年。出家前约有半年，几乎每日晨昏打坐念佛，并阅读经论；出家後，更不断寻觅一条能於今生实现解脱的法门。此法门，不仅能自度，还能普度士农工商、贤愚善恶、僧俗男女老幼，一切人等皆能依法得度。我一心所求者，正是这种普被三根、利益群生的易行而又究竟之道。多年深入探究後，我深切体会：唯有「净土法门」最契合现代众生的根机，应是人人可行、人人皆可解脱六道轮回的法门。
然而，後来才知道，当时台湾流传的，多为宋明以来诸宗融合、难易不辨、二力混杂的「一般净土法门」，并非善导大师所弘扬的纯正教法。善导法脉在中国早已失传，相关教理与着作在台湾几乎无迹可寻。出人意表的是，这条正统法脉却在日本代代相承，着作汗牛充栋，至今仍广为弘传。
当我得知此事，内心震动不已，遂立下决心，要亲赴日本探寻这条千年失传的正统法脉。当时我心志非常坚定，深信「不入虎穴，焉得虎子」；唯有亲自深入其源，方能彻底理解这门教法的真实义。
怎麽知道的呢？大约在民国七十五、七十六年（1986、1987）期间，我偶然读到几本介绍日本法然上人净土教理的书籍，其中多次提及善导大师及其着作，令我眼睛为之一亮，惊喜地发现，竟有如此契合净土宗核心教义的思想。当时内心深受震撼，直觉善导大师的教理，才是真正能令众生今生安稳往生极乐的依据与指南。
其中，善导大师以四十八字总摄第十八愿与成就文的法语，尤使我印象深刻：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；
彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
这段法语的最後结论：「众生称念，必得往生」八字，震撼人心。我与几位道友反覆研讨这段法语的深义：「众生」涵盖极广，无论圣凡、智愚、善恶、男女老幼、僧俗二众，乃至三恶道中受苦的众生，无一不在其内。如此千差万别的众生，显然不可能都具足戒定慧或修行功夫，但只要「称念」弥陀佛名，皆「必得往生」——此等教义，实在不可思议！
这段法语使我一方面惊讶，几难置信，一方面又生起无限欢喜与希望：若此是真实的教义，则不仅我自己解脱有望，亲属朋友、大众群黎，乃至地狱、饿鬼、畜生等苦难众生，也皆能蒙佛救度，往生极乐。如此简单、平等、广大的教法，真是前所未闻。若其为真，则正是当今世间最迫切的救度之道，也是唯一的解脱希望。
然而，我不禁反思：为何在寺院学习期间，从未听闻善导教法？为何历经各地道场诸多法会与佛七，竟无人讲述？又为何市面上的净土书籍，几乎不见善导法语？如今才惊觉，这条正统法脉不但存在，且在日本已弘传千年，着作宏富，历久不衰。
我深知，自己对善导法脉的理解尚属初浅，而此法又攸关生死解脱，绝不可轻忽。必须追根究柢，清楚明白地了解其真实性与传承脉络。因此，我发下坚定的愿心，无论如何，一定要亲赴日本京都求学参访，以深入研习善导教法。此即我当年赴日求学、广参知识的初衷与动机。正因有此动机，再加上阿弥陀佛不可思议的安排，才有今日纯正净土法门的再度呈现；亦可谓净土宗的回归与复兴。
二
我的一生，竟早已在命盘中被写下。
我曾三度亲身接受「铁版神数」的批命。这是一部古老而神秘的命理术，据说能以生辰八字推演人生百年，并以谶语条文逐一呈现。起初我仅抱好奇之心，并未当真；然而三次所得，却与我生命历程高度吻合，几近毫厘不差。更令人惊讶的是，命文中竟然出现出家与复兴净土宗相关的关键词——如「削发做僧」、「衣钵」、「空门」、「莲花」、「取经」、「前生善果」、「革故鼎新（复兴净土宗）」——皆精确对应我後来的出家、赴日求法，以及返台推动净土宗复兴的经历，其灵验之奇，令人叹为观止。因此，便惊异地发现：原来早在我出家、赴日、返台复兴净土宗之前，命中似已注定一切。
三次批命各有神妙，最令我震撼的，并非仅在於命文的准确，而在於所揭示的「因果轨则」与「复兴净土宗」的自然与必然。我原以为，出家与弘法纯属个人抉择与信愿；殊不知，这一切早在命中有迹可循，乃宿世因缘成熟之果，非偶然也。
《我的命盘》一书，记录三次批命的原始条文，并逐条解析语义。即便对命理毫无涉猎的读者，也能理解其中大意，并感受到因果的脉动。从研究角度看，这是一个「文本—生命—宗教」互动的个案；从体验角度看，它更昭示着「复兴净土宗与铁版神数的奇验」。
三
然而，必须郑重声明：本书并非主张宿命论，亦非鼓励佛弟子算命；而是要以第一人称现身说法，以铁的事实证明确实有命运这回事，而其背後正是佛法所揭示的「三世因果、六道轮回」。若能明白此理，则应当「诸恶莫作，众善奉行」，既可转化命运，亦能避免後世沉沦；进一步若欲超越生死流转，便不难发现，易行而又殊胜的超越之道，正在於净土宗。
因此，我愿以此经历与一切有缘人共勉：莫以命数自限，当以佛愿为归。於业海浮沉之中，若能信佛念佛，今生即可蒙佛护佑，逢凶化吉，超越命运；来生更能蒙佛接引，往生极乐，永脱轮回，圆成佛道。
此文曾於民国一○八（2019）年十月十日略讲於净土宗高雄道场；於民国一一四（2025）年九月重新增删修订，时年七十六岁。
南无阿弥陀佛
第一章 我的命盘
一、「铁版神数」的神奇
古今中外，人间社会中存在着许多无法以科学解释的神秘现象，而「预言未来」正是其中一类。如果不藉由科学手段，却能准确预测未来，这应当也可视为一种奇蹟吧！
《我的命盘》一文，记述的是我三次亲身经历的「铁版神数」奇事。这些神奇的批命内容，竟然明确算出我俗姓「杜」，几岁必定出家，几岁必定赴日求法，并预示我返国後将「革故鼎新」、「复兴净土宗」，使纯正的净土法门得以回归故土，生根发芽，遍地开花。种种经历，竟都在我的八字命盘中有着极为清晰而确切的显示。
中国古代流传下来的预测术众多，「铁版神数」便是其中极为神秘精妙的一支。最令人惊叹之处，在於对六亲关系的推断。一旦生辰时刻确认，其所推出的结果令人咋舌——父母的生肖，兄弟姊妹的人数、排行与生肖，乃至未来配偶的生肖、子女几人、寿命长短，甚至可算出姓氏，皆准确无比，实非其他命理术数所能比拟。这里没有「大概、也许」，而是斩钉截铁，件件命中！这不是我听来的传言，而是亲眼所见、亲耳所闻、亲身经历，因此记忆尤为深刻，至今仍历历在目。
天下之大，无奇不有。中国命学之博深，尚非今日的科学与哲学所能全然解释。
我的出家、赴日游学，以及返台後革故鼎新复兴净土宗，一直以来都认为是我个人的抉择与信愿。然而，实际上这一切早在命中已有安排，乃宿世因缘之成熟所致。当然，谈「命」是民间的说法，佛法中则称为「定业现行」。
佛教本身并不提倡算命，因其所依据的是「宿命论」；而佛法主张的是「缘起论」，讲「苦集灭道」，讲脱离生死轮回之苦，旨在揭示宇宙人生的真理，指出解脱之法。从现世的角度来说，佛教强调的是「转业」、「改命」，甚至「造命」，所谓「相由心生，命随心转」是也。起心动念相同，命运也往往相同。八字所呈现的，只是过去造作之业所致，而命运实操之权，始终握於自己之手。只要存善念、行善行，自可趋吉避凶、化险为夷。
那麽，为何我如今仍要谈批命之事呢？
佛教谈善恶报应、三世因果、六道轮回，这些是宇宙人生的基本真理。但这是一种定律的概说，并未对於个人命运解说具体细节。譬如佛言「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」，虽揭示了因果相续的道理，却未具体说明「出生何处、家庭背景、兄弟几人、命运如何」等细节。而这些，反倒可在中国命理书中找到较为详细的记载。中国命理学可谓一门融合哲学与科学的大智慧，若能理解命理之奥妙，对三世因果之理也将更坚信不移，从而深信「善因得善果，恶因招恶报，自因自果，自作自受」。
台湾有句俗谚说「落土八字命」，儒家亦云「死生有命，富贵在天」，道教也言「一饮一啄，莫非前定」。其义皆在说明：人生一切的贫富寿夭、荣枯吉凶，无非前定，都是由宿世业力所定下来的。并非神的安排，也非自然或偶然，也不是绝对宿命，而是依缘而起、业感而成。
那麽，命理的推论到底准不准呢？若言其准，就应拿出事实作证。事实胜於雄辩，以下我会举自己为例，分享一些实际经验。
一个人的八字，已预示了今生的寿命长短、家人多寡、事业成败、福祸吉凶、苦乐优劣，种种皆有依据。
一生的生死在阎罗王手中，阎罗王那里有每一个人的生死簿，一条一条很清楚。阳间有没有生死簿？也有，就在命理书里。可说阴间生死簿，阳间命理书。
人生无常，「天有不测风云，人有旦夕祸福」，变数时时存在。我们无法预知下一刻会发生何事，但命理往往早已记载其中。若能掌握自身命运的蓝图，自能提早防备，趋吉避凶，化险为夷。
儒家说「不知命，无以为君子」，要成为君子，进而成贤成圣，首先要知命。因为知命，才能让我们安分守己、乐天知命，不会去为非作歹，或者投机取巧。也就是说，命中有，安分守己还是会拥有；命中没有，再怎样投机取巧，只有造业，始终不能拥有，如儒家所说「货悖而入者，亦悖而出」。俗话说「命里有时终须有，命里无时到底无」，也说「命里无时莫强求」，提醒我们当安於命、知所进退。
在台湾，最普遍的算命方式是「四柱八字」与「紫微斗数」。这些方式多依赖算命师的功力与表达，准确度与细致程度各有差异。而与之风格迥异者，便是「铁版神数」，或「邵子神数」与「蠢子神数」。
民国七十七年（1988），我赴日本京都游学四年多。在当地的国际交流会馆图书室里，我偶然翻阅到香港的报纸，里头报导「铁版神数」之神准令人咋舌。据说，只要八字正确，便能推算出父母的生肖，兄弟姊妹的人数、排行与生肖，乃至未来配偶的生肖、子女几人、寿命长短，甚至可算出姓氏，准确无比。
世上居然有如此精密的神数，令我既惊讶又好奇。心想若有机会，也希望能够亲自体验体验，一探究竟。可惜多年来迟未有缘，只因对香港不熟，又需事先预约，有时得等上数月。且价码甚高，往往需数千至上万港币。当然，铁版神数的批算也分为基本、细部与更细之层次，价位亦随之不同。总之，因缘未具，所以迟迟未能实地一试。
二、为什麽铁版神数谓之铁版
所谓「铁版神数」，之所以名为「铁版」，是因为它所推演出来的人生命运，有如铁板所刻，斩钉截铁，不可更改，犹如铁口直断，坚固不移，故名「铁版」。人之一生，大小事无不具备，似已镌刻於命数之中，推算之下，丝毫不差，令人叹为观止。
铁版神数不同於一般命理，它所凭藉的，不仅是年、月、日、时的「生辰八字」，还需进一步考刻出生时辰中的「刻分」。一个时辰被细分为八刻，每刻再细分为十五分。唯有推算到极其精细的「刻分」，命盘之准确度方能臻至极致，这正是人们赞叹其为「考时考刻」的由来。
然而，这所谓的「刻分」并非我们一般时钟所显示的分秒，而是依据《易经》六十四卦的阴阳之气与四时节令变化所推演出的「卦气」。所谓卦气，既指天地阴阳之气运流转，也象徵四季变化中日月交替的节奏。如何运用卦气精确推算出个人出生之刻与分，乃为铁版神数真传弟子秘而不宣的核心技术。也正因如此，铁版神数的命理推演，必须在命主亲临现场、亲自「考刻」之後，方可展开真正的命运解析。
因此，一位算命师若要准确批命，最关键的前提便是取得正确无误的生辰八字。若八字稍有差错，命理轨迹将难以准确显现。但只要时辰无误，便能推排出此人完整的「六亲生肖表」，包括父母、兄弟姊妹、配偶、子女的生肖，悉数吻合，毫厘不差，这正是铁版神算令人称奇之处。
如此准确，不禁令人深思：是否一个人的命运，在他出生之刻起，便已注定？
六亲之中，父母固然不能选择，兄弟姊妹亦如是；那麽，配偶与子女是否可以自主选择呢？从命理的观点来看，即便可选择，其结果也终将不出命数所定。正如所谓：「一饮一啄，莫非前定。」人的一生，从出生之际便已安排妥当，六亲缘分、贵贱寿夭、成败得失，无一不是因缘业力所牵引。
因此，命理书可谓是一部人生缩影，涵盖六亲缘分、婚姻配偶、子嗣多寡、性格倾向、事业走向、财运流通、旅行动向、吉凶祸福、健康寿命、终身运程等各个层面。
铁版神数有好几个门派，主要有南派、北派、洛阳派、逍遥派等，各有所传，其算法也不尽相同。但共同之处在於，皆以条文编号的方式记录命运资讯，少则一万两千条，多则两万四千条以上，每一条皆为命运之描写，并有相应编号，如第1001条至第13000条，每一条皆具文字记述。
算命师必须掌握高深术数，方能从万千条文中，精准抽取出属於命主个人的命运条码。此中过程繁琐复杂，非记忆可替，亦非电子计算机可取代，必须依靠算盘精准演算，方能完成推演。(待续)