念佛生极乐 脱出三界狱
一、三界相状
昙鸾大师《往生论注》（《论注要义》第三○~三二页）言：
三界是：虚伪相、污染相、颠倒相、破坏相、轮转相、无穷相。
三界是：生死凡夫流转之暗宅。
三界是：有漏邪道所生，长寝大梦，莫知稀出
二、极乐非三界
昙鸾大师《往生论注》（《论注要义》第四二页）言：
《释论》言：「如斯净土，非三界所摄。何以言之？无欲故，非欲界；地居故，非色界；有色故，非无色界。」盖菩萨别业所致耳。
三、往生极乐，横截三界六道
《大经》（《佛说无量寿经》第七五页）言：
必得超绝去，往生安乐国；
横截五恶趣，恶趣自然闭。
四、极乐超出三界狱
龙树菩萨《易行品》（《易行品要义》第一四页）言：
超出三界狱，目如莲华叶，声闻众无量，是故稽首礼。
五、极乐胜过三界道
天亲菩萨《往生论》（《论注要义》第五页）言：
观彼世界相，胜过三界道；
究竟如虚空，广大无边际。
六、胜过三界，抑是近言
昙鸾大师《往生论注》（《论注要义》第三二页）言：
「安乐」是菩萨慈悲正观之由生，如来神力本愿之所建。胎卵湿生，缘兹高揖；业系长维，从此永断。续括之权，不待劝而弯弓；劳谦善让，齐普贤而同德。胜过三界，抑是近言。
七、念佛生极乐，脱出三界狱
昙鸾大师《往生论注》言：
有凡夫人，烦恼成就，亦得生彼净土；三界系业，毕竟不牵。则是不断烦恼，得涅盘分，焉可思议！（八一页）
得往生故，即免三界轮转之事。（一二一页）