《阿弥陀经》大意

一、大意：主要、纲要、要旨、中心、目的。

        古德云：「囊括始终，冠戴初後。」

        总体性的举出重点，显明目的与方法。

 

二、《阿弥陀经》之大意有三：

        (1)先说依正功德，发起众生欣慕。
        (2)次示少善不生，唯明持名得生。
        (3)後显诸佛证诚，劝导众生信受。

 

（一）先说依正功德，发起众生欣慕：

        略赞 －－ 略明净土 －－ 无有众苦，但受诸乐。

 

    

 

（二） 次示少善不生，唯明持名得生：

        《经》云：

不可以少善根福德因缘，得生彼国。

 

        《经》云：

闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日……若七日，一心不乱。

 

        《法事赞》释云：

极乐无为涅盘界，随缘杂善恐难生；
故使如来选要法，教念弥陀专复专。
弘誓多门四十八，偏标念佛最为亲。

 

        《往生礼赞》云：

唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。

 

        《般舟赞》云：

不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。

 

（三） 後显诸佛证诚，劝导众生信受：

        《经》云：

是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。

 

        《观念法门》释云：

若不依此证得生者，六方诸佛舒舌，一出口以後，终不还入口，自然坏烂。

 

疑此法，不只疑本愿，亦疑佛说；即是疑六方证诚，即是舌烂。

信此法，不只信本愿，亦信佛说，即信六方证诚，即信一切佛说，即信一切法，即信一切菩萨，即信一切三宝，此信广大。