《地藏经》「念佛度亡」之文摘要（二）
1. 南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。
何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。
2. 业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。
是故众生，莫轻小恶，以为无罪，死後有报，纤毫受之。
父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。
3. 造恶众生，新死之者，经四十九日後，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因，当据本业，所感地狱。
4. 行善之人，临命终时，亦有百千，恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。
5. 临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳，更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者，离诸恶道，诸魔鬼神，悉皆退散。
6. 一切众生，临命终时，若得闻一佛名，如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。
7. 临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念佛；
是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。
8. 是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出；承斯临命终时，他人为其称念佛名，於是罪中，亦渐消灭。
9. 何况众生，自称自念，获福无量，灭无量罪。
10. 但念佛名，功德无量；是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。