五篇短文

爬时望站站望走

       爬时望站站望走，天下父母心，忘了自身的老去。

       这是一首日本和歌，叙述天下父母心，尽心尽力的养育儿女，一辈子挂念儿女，不知自己的老去。

       看着儿女的成长是父母最快乐的事，父母抱着一直要栽培儿女的心，时刻为儿女十年、二十年後的事而担忧。

       养儿育女付出父母所有的心血，但是，若只为了儿女而忙碌不休，不能成为生存的意义。

       不妨静下来想一想，当儿女成年时自己已经几岁了呢？

       随着儿女的成长，父母容易忘记自己确实已经垂垂老矣。

       儿女总有一天会离我而去，这时，自己的人生是为了甚麽？那时方突然惊觉，则为时已晚！

 

人心欲深无满足

       人心欲深无满足，犹如下雪，越积越厚不见路。

       这是一首日本和歌，以积雪盖没道路，譬喻人心欲望深无满足，迷失生而为人的道理与目的。

       冬日下雪，日积月累，越积越厚，终至不见道路；同样的，人心中重重无尽的欲望，也会让人迷失生而为人的道理与目的。官商勾结，网路诈骗，强盗，诱拐事件等，每日的新闻都是如实上演的故事。

       前年去年今年明年後年，年年都在为追求金钱而苦恼，到底要得到多少才能满足呢？时时都在为追求名望而焦虑，到底要攀登多高才能安心呢？一方面深愿衣食住等的更高级享受，另一方面又孜孜於求名、逐利、贪财、猎色，三百六十五天忙得团团转。

       结果所有的人，都被自己无限的欲望所扼杀了。

 

凝视此心 信佛救度

       世间的常识是从习惯和经验所生，佛说这习惯之中有｢常乐我净｣的四个迷惑。如果深深思维自己後生大事会如何时，就能打破迷惑於俗世间有｢常乐我净｣的常识。

       追问出息不待入息的自己，便能警惕到自己时刻都踏着一念一念恐怖的三恶火坑，而追求今生解脱之道。

       就佛教来讲，重视原因更甚於重视结果，所谓｢於因说果｣，从原因之中论结果。未来的结果系於现在自己不断造作的行为，所以要反省现在当体一念，到底会导致後生大事的如何果报。

       听闻佛法，或看佛书中的种种教导，不要视为他人的事，反而都应反照自身，并且注意自己的起心动念。一日之中要有几次愕然不足的感觉，凝视这浮动的心，向着内心深处挖下去。

       然而，学佛人虽然佛缘深厚，故深感无常；但宿善若无，也难值弥陀本愿之救度。

       因此，不论是谁，都应早日系心於後生大事，进而信佛救度，念佛愿生。

 

被忽略的大事

       一般人若是被眼前物质欲望缠住了，就没有时间去想到未来的事，也没有时间去想到身体之外还有灵魂（神识）归宿的事。

       人常常会忽略很多事情，比如常坐办公桌的人，往往会忽略运动，导致越来越胖，胆固醇越积越厚，以至於血管硬化了、血压升高了、心脏病也来了。

       又如我们要到外国旅行，行装已经整理好，该带的东西也都准备好了。但如果到了机场，才发现忘了带护照，虽然有机票还是出不去。

       人大多忽略一件重要的事：顾到身体的事，就忽略了灵魂的事；注重目前的事，就忽略了永恒的事。

       有些事我们忽略了还可以补救，如我们一发现血压高，心脏病来了，可以亡羊补牢，马上注意运动，就诊服药；我们忘了带护照，今天走不了，明天还可以走。

       可是一个人若是把灵魂忽略了，那就严重了，古人说｢盖棺论定｣，就是机会已经失去了，时间已经不在了，这时才想到要寻找灵命的归宿，已经时不我与了！这时孤魂独逝，业力随身，直堕三途，再得人身，更待何时？

       所以忽略这件大事是很可怕的。

 

解决罪业与轮回的方法

       解决罪业与轮回的方法到底在哪里呢？

       有的印度人，双手扣着铁链，铁链绑在一块大石头上，所以他一生不能走过十五公尺，就在那一个地方转。他认为人有罪业，将来要受苦，不如现在就先受苦，将来可以少受一点苦。

       有的中国人，晚年的时候会特地救贫济苦，想要以功补过，作一些功德，将来可以抵偿他此生所造的罪孽。

       印度人有印度人的观念，中国人有中国人的观念。但是罪业的问题，无尽的六道轮回，不是自力的｢苦行｣和｢善行｣所能够解决的。

       譬如已被法官判处死刑的时候，既不能要求法官，让自己去作一点苦工，来减少刑罚，也不能要求法官，让自己去作一点好事，将功赎罪。

       唯有信受弥陀救度，才能解决无始以来无量无边的罪业与轮回。