《佛說阿彌陀經》：
舍利弗，阿彌陀佛成佛以來，於今十劫。
善導大師解釋：
如《無量壽經》（意）云：若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺；彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。
這是《阿彌陀經》裡面提到阿彌陀佛已經成佛的經句，和善導大師對彌陀成佛的解釋。我們一般人可能把這段經句隨便看過就算了：「哦，阿彌陀佛成佛就成佛了。」這樣看過就算了。其實阿彌陀佛的成佛，意義是非常大的，那麼是什麼重大意義呢？
善導大師說，阿彌陀佛的成佛，其實就代表我們念佛眾生是決定能夠得到救度的。所以不是說阿彌陀佛成佛就只是等於阿彌陀佛的成佛；阿彌陀佛的成佛是代表了一切念佛眾生決定得救。我再讀一次善導大師的註解：「《無量壽經》（意）云：若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺；彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。」善導大師這一段解釋，可以說在歷史上是最有名、也是最簡單、最重要，同時也是對阿彌陀佛成佛願力最有權威的解釋，因為這是彌陀化身──善導大師親口所講的；所以也可以說，這段法語是阿彌陀佛自己的解釋。
阿彌陀佛說：「十方眾生，稱我名號」、「眾生稱念，必得往生」，也就是只要任何一位眾生稱念他的名號「南無阿彌陀佛」──就是用我們這張嘴巴口稱念出來就行。所以各位，這個很難嗎？一點都不難。為什麼？我們跟其他法門來比較就知道了。別的法門是要求六度萬行，苦行苦修，犧牲一切的；但是阿彌陀佛只說要我們口稱他的名號「南無阿彌陀佛」就行。這樣一比就可以知道念佛太容易了。想想看，我們這張嘴巴一天可以講多少的話呢？什麼話都講，要我們把這張嘴巴閉起來都不大可能。那現在佛跟我們說，用一部分的時間來念「南無阿彌陀佛」就好。
那要念多久呢？阿彌陀佛倒是沒有說一個標準，但就是每天念、天天念。不過，這樣講或許我們心裡沒有底，不知道到底有沒有達到標準，所以佛才說「下至十聲」。這句話不是說只要念十聲就行了，這句話是說，就算有人最後臨終的時候，才動動嘴巴念出十聲「南無阿彌陀佛」也可以得救。到最後只有念十聲佛號都可以的話，那就更不用說我們這些常常念佛的人了，是不是？當孩子的，偶爾想爸爸媽媽一兩次，爸爸媽媽就高興了；那如果天天想，父母不就更高興了嗎？對不對？有孩子的就能體會得到的。現在阿彌陀佛說最後念十聲佛號都可以，那我們現在還天天念佛，又怎麼不能成就呢？
而且，最後阿彌陀佛給我們發誓「若不生者，不取正覺」。阿彌陀佛真的是慈悲到沒有話講，因為阿彌陀佛說，就算在最後臨終時只有念佛一聲、十聲的眾生，阿彌陀佛也一定會把他救度到極樂世界；哪怕他一輩子造業造罪也是一樣會救度，只要他有念佛就行，就算最後念十聲佛號也行。如果說「南無阿彌陀佛」佛號沒有這樣的功能，阿彌陀佛就決定不成佛。那現在，阿彌陀佛已經成佛了，所以念佛的眾生就決定百分之百能夠往生到極樂世界。不是百分之九十九點九，是百分之百。善導大師就說：「《無量壽經》（意）云：若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺；彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。」
各位，學佛念佛就是要對阿彌陀佛有信心。講一個世俗的例子：一般世間人，當初娶太太、嫁先生的時候，都那麼信任對方，更不用說現在是信任阿彌陀佛了，是吧？難道結婚的時候，會想到離婚嗎？當然不會。結婚的時候都是想著一生一世、天長地久、白頭偕老一大堆肉麻的話。結婚註冊的時候，找證婚人手舉起來發誓一下。世間人對這樣的發誓都有信心，那我們對阿彌陀佛的發誓，而且是已經完成的誓願又怎麼能沒有信心呢？難道老公、老婆比阿彌陀佛更加可靠嗎？（不可能啊！）而且阿彌陀佛對我們的誓願是百分之百已經兌現的，是「至死不渝」的。任何眾生願意念佛，阿彌陀佛都願意救他，所以怎麼還會對阿彌陀佛沒有信心呢？
有一個故事是發生在二○一九年的。有一位蓮友，佛瓜居士，她的爸爸在那一年二月份往生的。她爸爸平常對阿彌陀佛極樂世界是不相信的，甚至只要聽到往生淨土就很不喜歡、很反感。
有一次生病，這位爸爸也走得很突然。往生前，孩子佛瓜就趕過來；趕來的時候，只看到其他沒有學佛的姐姐們都在哭，當時的爸爸已經沒有辦法講話了。佛瓜看到後，馬上就跟爸爸說：「爸爸，現在只有阿彌陀佛能夠救您了，您就跟阿彌陀佛去極樂世界吧！」說完就開始大聲念佛。沒有想到，爸爸動動嘴巴也跟著念了幾聲「南無阿彌陀佛」，就這樣在佛號聲當中往生了，前後也才十多分鐘的時間而已。往生後，這位爸爸一直保持身心柔軟，面相安詳，比之前他們看過其他沒有念過佛的親人過世更加好看，所以他們也感到很安慰。但是更不可思議的是接下來發生的事情。
第二天，其他親戚朋友也過來。他們的家人都是按照世俗來處理後事的，也就是殺生請客的，佛瓜也沒有辦法做主。那不要緊，既然這個管不了，就繼續帶著其他有緣的親戚家人念佛。當時就是有一個三十歲的年輕媳婦，對佛法是不瞭解的，剛剛匆匆忙忙趕回來給爸爸念佛。但是沒有想到，這位媳婦一閉上眼睛，突然看到爸爸在一個很莊嚴、很光明、很亮的地方。這個時候，他看到爸爸變年輕了，而且變得像出家人的樣子，還跪在那裡聽佛法。四周也是有數不清的出家眾和菩薩，每一位的樣子都一樣的，只是有些站在蓮花上面，有些是坐著聽法。這位媳婦沒有看過佛經，《阿彌陀經》也沒有讀過，所以她對阿彌陀佛極樂世界是完全沒有概念的。也因為她是閉著眼睛看到這些景象的，所以就以為是剛剛奔波勞累趕路回來看到的幻象，就想到自己是不是精神錯亂、不正常了。因為這些極樂世界的景象，一來不認識；二來是閉上眼睛才會看到的，一睜開就沒有了。
所以她就去問佛瓜：「我是不是中邪了？」佛瓜聽到這位沒有學佛的年輕媳婦這麼說，反而很高興，就跟她說：「這是阿彌陀佛極樂世界的景象，爸爸這樣肯定是已經往生極樂世界了。」媳婦聽了其實也很安慰，因為她跟爸爸的關係是很好的；爸爸斷氣的時候，她當時沒有在現場就感到挺難過的。華人的世界就是想要見最後一面嘛。現在沒有想到，有阿彌陀佛加持，讓她看到爸爸到淨土後的情況來安慰她。
但是這位沒有學佛的媳婦聽了就有點懷疑：「真的是極樂世界嗎？就這樣念念佛，爸爸就去了嗎？」心裡還是很多的問號，所以接下來就發生更不可思議的事情。
到了第四天，爸爸下葬以後，他們回家就念佛。突然在念佛的過程中，那位媳婦變得很激動；她是閉著眼睛問坐在旁邊的佛瓜。她說：「我看到阿彌陀佛向我伸出手來，似乎要我去握佛的手，我真的可以摸摸佛的手嗎？」這位媳婦就是在閉眼念佛的時候，看到阿彌陀佛伸手要她摸一摸佛的手，但是她又有點不好意思，因為她認為自己只是普通人。阿彌陀佛這麼莊嚴這麼尊貴，擔心自己配不上佛。旁邊的佛瓜聽到也是很激動，所以佛瓜當時馬上回覆說：「可以啊，當然可以。」這位媳婦聽了就不由自主地伸手過去握住阿彌陀佛的手。哇，她說，握到佛手的一瞬間就感受到阿彌陀佛的慈悲溫暖，好像自己受到保護的感覺一樣。當下這位媳婦就跪在地上，因為太感動了。像她這樣一個普通人，平常生活上還造業造罪，沒有學佛、更沒有任何修行，但是阿彌陀佛還是示現一個要接受她、要保護她的相來給她看。本來媳婦還拉著旁邊的姐姐佛瓜要她看的，就說：「妳看呀、妳看呀，阿彌陀佛就在前面向我伸手呢。」佛瓜在旁邊就一直念佛，也很想看，但就是看不到（哈）。所以我常說，還是隨緣一點比較好。阿彌陀佛給我們看就看；沒有看到，就以後到淨土再慢慢看個夠。也不用現在特別地急躁，念佛還是要平常心一點。那位媳婦也不是自己特別要求說想要看到佛的，一切都是自然而成。
結果過後，這位媳婦在閉眼念佛的時候，還看到很多豬牛羊的出現，就是那次辦喪事時，家裡人宰殺的動物，也一併被阿彌陀佛救度了。他們念佛的時候，其實是有想到這次喪事被傷害的動物很可憐；只是沒有想到這樣念佛，阿彌陀佛也能救到那些動物，連那位媳婦都感到不可思議。不過這位媳婦也就在爸爸過世後的幾天，閉眼念佛的時候才會看到這些景象。過了那幾天，不管她再怎麼樣閉眼念佛就什麼都看不到了。所以，可以說真的是阿彌陀佛一時加持的因緣；因為，普通人如果常常看到也不大正常，這種一時看到的還比較真實。
這就是最近一則很有意思的故事，題目叫「摸摸阿彌陀佛的手」，是在我們蓮友親戚身上發生的事情，我們聽到以後還特別去訪問了這位媳婦。她是一位三十歲的年輕護士，在醫院上班；她對佛法其實認識不多，什麼佛經都沒有讀過，但是就是摸到了阿彌陀佛的手；還真的是很特別的因緣。這位年輕護士因為這次的經歷也開始好好思考自己的人生，下定決心好好念佛。阿彌陀佛可能也是用這樣的因緣給她示現，推她一把吧。她現在也皈依了，叫做「佛娃」，就是佛的娃娃，佛的孩子。那我們聽到也為她高興，因為又多了一位念佛得度的人。
說這個故事是讓我們知道，阿彌陀佛跟我們的誓願約定是真實不虛假的。阿彌陀佛的願就是「稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺」。我們看，剛才故事中的爸爸在最後彌留之際，聽到孩子勸念佛，嘴巴最後才動動念了幾聲，就蒙受彌陀接引往生淨土了。剛才摸到阿彌陀佛手的媳婦，也是什麼都不懂地跟著一起助念，也得到了感應。家人處理後事時被殺害的動物也被超度了。媳婦本來還很懷疑的，也很慚愧自己不是正統的佛弟子，佛法也不懂，就是這樣的人念佛，那為什麼阿彌陀佛都會攝受呢？就是因為阿彌陀佛的第十八願，阿彌陀佛都已經保證念佛眾生肯定可以得救。所以有些人還擔心我們念佛，阿彌陀佛聽不到，阿彌陀佛不會來。這就是多餘的擔心。
要知道，阿彌陀佛現在已經成佛十劫了。其實阿彌陀佛成佛十劫，就等於是等我們等了十劫了。我們以為，講阿彌陀佛成佛十劫就是站在那裡不動的十劫嗎？不是的！阿彌陀佛十劫以來，其實都想著我們，等著我們。阿彌陀佛在十劫前成佛，就是要用「南無阿彌陀佛」佛號來救度十方眾生的。只是十劫以來，我們都不理不睬阿彌陀佛，所以阿彌陀佛就一直等、一直想辦法要我們注意到他。十劫以後到了今天，我們終於注意到阿彌陀佛了，終於肯念「南無阿彌陀佛」了，等於說我們終於答應阿彌陀佛了。各位想想看，這個時候阿彌陀佛的心境是怎麼樣的呢？會不會說沒感覺？肯定不會的。我們一念佛，阿彌陀佛就會大放光明了。
就像《觀經》說的「光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨」。一念佛，阿彌陀佛佛光就攝取不捨我們。為什麼？因為阿彌陀佛已經等了我們十劫了，現在終於等到了。所以怎麼可能我們現在念佛，阿彌陀佛又不來呢？肯定會來的。因為這是阿彌陀佛十劫以來每時每刻，夢寐以求，期盼已久的事情。當然一念佛，阿彌陀佛就會回應。
所以才說「乃至十念、下至十聲」，就算無量劫來，我們什麼都沒有做，業障一大堆，但是只要現在念出一聲十聲的佛號，阿彌陀佛都能救度。我們真的以為這是因為自己很厲害修行、很厲害念佛的效果嗎？當然不是的，就是因為阿彌陀佛等我們等了太久，所以才會一念佛就管用。也正是因為這個原因，剛才那些人，雖然之前都沒有學佛，但是一念佛就立刻得到了好處，因為這是阿彌陀佛十劫以來都在等待的事情。
但是，有些人就是愛鼓吹自己很厲害修行：是因為我很厲害修行，能這樣修、那些樣修，所以阿彌陀佛才攝取我，並不是因為靠彌陀慈悲願力的攝受。但是各位，我們想想看，我們真的能這麼厲害修行嗎？請問各位，今天我們敢把自己每天頭腦裡想的東西告訴別人、讓別人知道嗎？敢不敢？肯定不敢！為什麼？有秘密啊。秘密就是業障啊，還講什麼修行？看看佛有不可告人的秘密嗎？沒有的。但是普通人的頭腦裡都是在胡思亂想「貪嗔癡」；有時候抱怨別人、講別人的壞話都是收在心裡不敢跟人說。結果這樣我們還裝得好像很厲害修行，好像聖人一樣。就算現在真的有人敢發露懺悔，但是過後還是會再犯的，因為貪嗔癡的習氣是無量劫的。我們只要不是斷煩惱的阿羅漢或是菩薩，就是會繼續造業。不承認還是會造的。講自己不會再造業的人，真的都是糊塗人了。
所以就像善導大師所講的，還是直接承認自己是罪惡生死凡夫，承認自己不行、很慚愧，我們就是要念佛靠阿彌陀佛願力的救度。
善導大師就說：「一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣。二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生；無疑無慮，乘彼願力，定得往生。」雖然是我們自己念佛，但是始終知道這都是阿彌陀佛慈悲攝受。要不然我們這樣的業力凡夫基本上是得不到利益，是不能解脫的。
有一位蓮友叫林居士，就分享過她媽媽的故事。她這位媽媽是有憂鬱症和睡眠障礙的，就是不能睡覺，所以幾年以來都是靠吃安眠藥度日子。但是有時候吃了安眠藥還是沒有辦法睡，反而現在吃的太多了，變的有些精神失常，時常會變成瘋子、失去理智。發作的時候，短的話要兩三天，長的話需要五六天才能恢復正常。清醒過來的時候，她對自己這幾天發病的情況是完全不記得的。所以平常講人類有理智，是萬物之靈，但是病一來的時候就會這麼糊塗。所以古人也說，就算是不怕天不怕地的英雄，其實他最怕的就是生病。病一來，人是沒有辦法的。
那有一天，老媽媽吃太多安眠藥又再次變得神志不清。也因為她的精神出現狀況，她就直接拿消毒水喝下去，所以馬上被家人送到醫院急救。最後情況非常嚴重，老媽媽直接轉到加護病房，情況很不樂觀，那個時候老媽媽已經在昏迷當中了。
林居士和先生都是念佛人，所以就把一台念佛機放在媽媽的枕頭旁邊，也利用探病的時間在媽媽的耳朵旁邊念佛。但是加護病房沒有辦法逗留太久，只有放念佛機陪著媽媽而已，就只能這樣祈願阿彌陀佛加持了。那個時候，他們就來請示師父。師父就引導說，媽媽現在是昏迷，所以現在我們就為媽媽念佛。阿彌陀佛會明白我們當孩子的心意，所以念佛肯定會有感應的。
隔天，媽媽的狀況也很危急，有兩次心跳停止大概一分多鐘。本來停止以後想要搶救的，但是醫生要搶救的時候，心跳又再恢復，兩次都這樣。醫生看到以後就問，是不是要為媽媽搶救呢？經過商量以後，林居士一家人就決定，如果媽媽真的斷氣了，就不要再做沒有意義的搶救；讓媽媽安然往生極樂世界就好，不用再受這麼多的折磨了。全家人基本上都做好心理準備，媽媽就是等著斷氣而已。
但是不可思議的事情發生了。過了差不多十個小時的當天傍晚，林居士還是和以往一樣去醫院探望媽媽。但是沒有想到進去病房的時候，就看到媽媽已經醒過來了，而且還能像正常人一樣活動身體。林居士當時還不敢相信自己的眼睛，馬上問護士，這是我的媽媽嗎？還確定一下病房有沒有走錯。結果還真的沒錯，真的是媽媽。原來早上心臟反反覆覆的發作，等他們回去以後沒有多久，媽媽就醒過來了。醒過來以後還主動跟護士打招呼。
過後媽媽就講，這次是阿彌陀佛把她救回來的。怎麼說呢？原來，雖然她是昏迷的，其實她也知道自己的心臟停止過兩次，而且在她瀕臨死亡的那一刻，其實她是可以聽到「南無阿彌陀佛」的佛號聲的，所以當時她就跟著一起念佛。結果就在那一瞬間，阿彌陀佛就放著金色光明出現在她面前。阿彌陀佛看起來非常的高大、溫暖。阿彌陀佛就告訴她說：「你的時間還沒有到，這次先回去吧。」於是她就回到了病床上，就這樣突然醒過來了。她又說，阿彌陀佛很慈悲，因為阿彌陀佛告訴她說，以後不用再吃安眠藥了。原來心臟停兩次後還能突然自己恢復，是因為阿彌陀佛的佛光攝受把老媽媽救回來的。林居士聽到媽媽這麼說也很驚訝，因為他本來以為，人昏迷是什麼都不知道的，但是沒有想到老媽媽在加護病房的時候還能聽到佛號。佛號一出現，阿彌陀佛就立刻放光顯現加持了。這個還真的讓他們感到不可思議，也很感恩。
所以如果這個不是阿彌陀佛的慈悲誓願加持，那會是什麼呢？老媽媽之前是憂鬱症，還有睡眠障礙，長期吃安眠藥，吃到精神錯亂，甚至是不小心直接把毒藥喝進去，中毒昏迷後送去加護病房的。請問，這個叫有修行的人嗎？一點都不是。老媽媽那個時候也都沒有吃素，就是跟一般人一樣。但是就在昏迷的時候接觸到「南無阿彌陀佛」，阿彌陀佛就立刻加持她，只是因為壽命還沒有到，所以念佛就化解了這次的災難，重新又活了過來。心臟停了還自己恢復跳動，醒了過來。
所以我們要對阿彌陀佛有信心。因為佛說阿彌陀佛已經成佛，就是代表救度念佛眾生的願已經成就了。
善導大師說：
彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。
《觀經》也說：
光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。
就是沒有一個念佛人，阿彌陀佛會把他漏掉的。就好像媽媽辛辛苦苦懷胎十月，終於在醫院把孩子生下來了；但是出院的時候，媽媽竟然忘記把孩子帶回去。各位，想想看，會有這樣的事情嗎？媽媽把你生下來，結果卻把你忘記、遺漏在醫院？可不可能？那當然不可能啊！因為這是媽媽親生的孩子。十月懷胎，天天盼望、天天調養的，那又怎麼可能生下來以後，卻又忘記帶回家呢？
相同的，阿彌陀佛成佛十劫了，等於說阿彌陀佛懷胎十劫了。阿彌陀佛就是等著我們念佛、把我們生下來而已。結果說我們念佛的時候，阿彌陀佛反而把我們漏掉了；或者阿彌陀佛不知道我們念佛；臨終的時候，阿彌陀佛也會忘記來接我們等等的。這就好像說媽媽會忘記自己親生的孩子一樣，這是不可能的。一定是每一個念佛人都不會被漏掉的：十個人念佛，十個人能成就；一百個人念佛，一百個人能成就，講萬修萬人去就是這個道理。即使我們最後真的沒有人給我們助念，阿彌陀佛照樣會過來接我們的。這是百分之百的，因為阿彌陀佛的弘誓願是已經成就的了，我們要對阿彌陀佛有信心。即使現在天地日夜大反轉，白天變成晚上，晚上變成白天，整個地球都在改變，但是阿彌陀佛救度我們的誓願，是永遠不變，始終如一的。
之前，我們的法師有接到祈請外出去關懷助念，也是有這樣的例子。這是發生在新加坡的：有一位老人家在新加坡醫院整整住了兩個月還是沒有辦法治好，老人家是沒有學佛的，我們法師接到家屬的祈請就去關懷念佛。沒有想到，到了第二天，老人家就主動說自己要回家了。老人家本來堅持一直要住醫院的，兩個月以來就是不肯回家。但是經過關懷念佛一天以後，第一次突然主動說要回家。家人前後重複問了十次，只是想確定是不是有聽錯，好確定老人家是自己要回家的，是清醒的。
結果第三天，老人家出院回到家裡就往生了，我們法師就帶蓮友們跟家屬一起助念。當時助念的過程當中，有一位家屬，就是這位老人家的女婿，在助念念佛的過程當中眼淚一直流，流的滿臉都是；大家都不知道是怎麼回事，是太傷心還是怎麼的。那個時候其實已經很晚了，當時也還有另外一位佛友的家屬要往生，因此我們的法師還要去下一個地方。所以當法師真不容易，一位往生了，還要接著去送下一位；明星的演唱會可能也沒有這麼受歡迎。所以那天晚上，法師在那邊大概助念了一兩個小時而已。到了晚上十點多，法師要離開的時候，那位流淚的女婿就來跟我們法師說，其實剛才助念念佛的時候，他看到有一尊很大的阿彌陀佛出現把媽媽接走了。原來這是他念佛流淚流到滿臉的原因，看到阿彌彌陀佛來接引媽媽了。剛剛斷氣，助念也才一兩個小時，就被阿彌陀佛接走了。這位媽媽在整個斷氣過程中是很安詳的，之前在醫院用了很多機器搶救還是很辛苦；但是回到家裡，竟然這麼平靜地離開了，連斷氣的時候都幾乎沒有人知道。因為太平靜、安詳了，所以家人看到也感到很安慰。
所以我們看看，一輩子沒有接觸過佛教，不認識阿彌陀佛，但是最後遇到念佛，阿彌陀佛照樣出現接引。所以以後別人告訴我們這個不能往生、那個不能往生，統統不管，聽到這些就把耳朵關起來，因為善導大師說：「《無量壽經》（意）云：若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺；彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。」所以現在佛講可以，人講不可以，當然我們是要相信阿彌陀佛的，對不對？至於有人不相信會這麼簡單，那也是他自己的事情了。他的善根福德比較少，我們就多念佛迴向給他們，祈願阿彌陀佛加持他們多一些善根，以後可以信受。那我們這一生能夠信的就先信受，就先來念佛了。
我也常說，我們這輩子最好的事情就是能夠遇到阿彌陀佛，我們無量劫的苦難，在這一生因為有阿彌陀佛的救度而可以結束了。我們可以到阿彌陀佛的極樂世界去，那這一生遇到任何的不順，也就算了。我們也要嘗試去接受這樣的人生，畢竟佛告訴我們人生就是苦，這就是一個事實。人生的問題有時候也不是我們有能力去如何如何就能解決的；要說能力的話，總統總理首先最有能力，但是總統能夠一輩子每天都順利嗎？也不行的。像有些國家爸爸是總統，孩子是總統，但是兄弟姐妹居然可以吵架吵到上法庭。請問他們沒有能力嗎？很有能力啊，一個家庭出了兩個總統，但是自己家裡的事還是沒有辦法圓滿。在美國也是一樣，到現在為止，被槍射傷的總統大概有十位。以總統來說，應該是得到最高、最好的保鏢保護，但是還是會發生槍擊事件，總統也會被射傷。他們也會生病，有些總統、總理也會得到癌症的。在美國歷代總統中，有四位是在當總統期間病死的，最短的是才剛當了三十天的總統就感冒死了。感冒也能死，當時他才上任當總統三十多天而已。
所以要比能力，這些人，可以說是人類當中最有能力，最有才華，最有權利，最富有的，甚至全國的人都為他服務。但是這樣的人，他的人生就滿意了嗎？不是的，這些總統也不想生病，也不想被槍殺，也不想有家庭紛爭，但是就是會發生。總統都控制不了，那更何況是我們普通人了？所以當我們感到自己人生很苦的時候，要知道這些都很正常的，人人都一樣，總統跟你都是差不多的。這樣想，我們大概可以好過一點。有些人聽了可能覺得很難接受這樣的事實，但是各位，不接受其實會更苦。想想看，想要得到自己得不到的東西，那不是痛苦嗎？像每個人都想當最富有的人，但是一個國家幾百萬、幾千萬、幾億人口也只有一個人可以當總理、總統、首相。那其他人怎麼辦呢？難道要傷心過每一天嗎？像屈原，就是這樣跳河自殺的，因為皇帝不重視他，不給他當官，做不了事，所以他就傷心，接受不了就跳河，端午節就是紀念他的。那我們覺得屈原快樂嗎？當然不快樂啊，快樂的話就不會跳河了。所以我們要快樂，就是去接受這個世界的不完美。當我們肯接受了，這就是我們得到安樂的開始，因為有一句話說，比上不足比下有餘。像今天住在城市的我們，其實不管怎麼苦也好，也不會比窮困國家更苦的。像印度、像非洲，人家真的是窮苦的無法想像的，食物都沒有，吃的都是樹根樹皮，喝的水是地上骯髒的水，病倒在路邊都沒有人理。我們現在就算再苦也不會苦到這種地步，對不對？甚至古人講的，我們人再苦也不會比三惡道的眾生更苦。各位，我們會苦到過畜生道，餓鬼道、地獄道的日子嗎？不會的。地獄道、餓鬼道整天就是被刀刺、被火燒。動物也是被關在籠子，最後被刀割死；動物被殺的時候，血都是噴到滿地的。那我們這輩子再難受，比起這些眾生，我們的命真是好太多了；我們念佛人還有阿彌陀佛照顧，也不會痛苦到這樣的地步的。這樣一比，我們真的感覺自己太快樂、太幸福了。知足常樂就是這樣。所以也不要整天跟人家比，因為每個人的因緣都不一樣。生病的人覺得健康的人好命，但是健康的人可能也在面對著自己家人，每天吵架不和的痛苦。窮人也羨慕有錢人，但是有錢的人可能每天有壓力工作到三更半夜。有些當老闆的，擔心公司收入不夠，付不起錢給員工，尤其到月底要發薪水、年底要發花紅。這些事情讓我們這些外人是很難瞭解的，所以人人都是有自己的苦，就看我們怎麼去看待它。少在意一點，當做娑婆世界是一場夢，那就好過一點。其實快樂不快樂都是看我們少在意什麼，並不是擁有什麼。要求越多，想要的東西越多，反而是越不會快樂的，唯有少在意才會讓我們快樂一點。
當然有些人說這個很消極，也不完全是這樣。積極的方面，就幾個字，多念佛，其他盡力而為。我們可以多念佛，讓阿彌陀佛給我們安排，平常在事情上就是盡力而為就好。好像遇到生病了，去看醫生，但是不能痊癒，那我們就接受。生了孩子，盡量去教，但是如果教不好，那我們也接受。我們凡夫應該就是這樣盡力而為去做，去接受它就好；能做多少就算多少，最重要的是做每一件事情都不要忘記念佛就好，這樣或許還會有奇蹟發生。這樣也比什麼都不做，也比一直抱怨好得多。這個就是積極的方面。
但是如果盡力了，還是不圓滿，那就接受它吧，因為這個娑婆世界本來就是不圓滿的，想追求一個百分之百完美的人生，這樣只會帶來更多的痛苦，真的不現實。要不然佛也不用勸我們念佛到極樂世界，是不是？就是因為這個世界不圓滿，所以阿彌陀佛才要成就一個最美好、最圓滿的極樂世界給我們，勸我們一定要去的。話說回來，如果人生不苦的話，我們其實也不會來學佛的，對不對？很有錢、很健康、很富貴，這種就會天天去逛街吃喝玩樂了，怎麼可能會來念佛到極樂世界呢？所以遇到苦，其實就是讓我們有了一個可以解脫的緣。任何事情、任何理由其實都很難讓我們信佛，唯獨除了苦。苦，是最能讓我們有信仰念佛的。那我們平常就念佛，一切都交給阿彌陀佛，其他的就盡力而為，最後就蒙佛接引往生淨土。到了淨土以後就永遠安樂，徹底離開苦難了。這樣就很好，就是一個圓滿的人生，也是我們凡夫能夠活得安樂安心的方法。
總結
這一堂是講到《阿彌陀經》裡面的阿彌陀佛成佛十劫的經句。阿彌陀佛的成佛十劫並不是單單從文字上來講的而已，因為阿彌陀佛的成佛十劫，是代表念佛眾生也能夠得到救度，因為阿彌陀佛在他第十八願的願力就講了，他成佛的時候就能保證，所有念佛眾生一定能夠得到救度而往生淨土。所以阿彌陀佛的成佛就是有這樣的意義存在，而且阿彌陀佛已經成佛十劫了。也就是說，阿彌陀佛十劫以來分分秒秒都在想著我們，所以我們一念佛，阿彌陀佛肯定會應。這就是阿彌陀佛的慈悲救度，阿彌陀佛成佛十劫的價值意義。