道綽大師在《安樂集》說：

若一念稱阿彌陀佛，即能除卻八十億劫生死之罪。
一念既爾，況修常念，即是恆懺悔人也。

　　這一段是說明，一個五逆十惡的眾生，臨終才知道念南無阿彌陀佛，雖然只念一聲佛號就能消除罪業，那更不用說我們這些常常念佛的人。一念都能消業，我們一直念，不是代表業障消更多了嗎？所以道綽大師說，念佛人其實就是常常在懺悔的人。

　　很多人都覺得懺悔很重要，但是很少人知道，念佛是最殊勝的懺悔。

　　我們先來講「懺悔」是什麼。

　　所謂「懺悔」就代表佛法是有希望的。怎麼說呢？以世間的法律來說，犯了法就要受罰，基本上是沒得商量的；就像闖紅燈要罰款，犯罪要坐牢，基本上沒得回轉，很少可以商量的。但是在佛門就不是這樣，佛說造業的眾生永遠有機會，我們過去因為煩惱所造下的業，可以通過懺悔把它扭轉過來，就好像桌子骯髒了，可以把它抹乾淨一樣。所以說，佛法是有希望，永遠沒有絕路的。

　　有些人說：「師父，我沒有業障啦，我一輩子都是好人，我沒有殺人放火，所以我不需要懺悔。」其實，大多數人都以為自己是好人，即使在監牢裡面的人都有可能認為自己是好人、沒有做錯事，所以他才會抱怨、要上訴，我是好人，怎麼你們把我抓進來呢？所以「好人」，如果是以自己的認知為標準的話，那全天下幾乎沒有壞人了。這個意思是說，這個「好人」，是必須站在佛法的角度來看。

　　想想看，如果我們都是好人，照理來說，生活應該是一帆風順的。佛經說，有個世界的人都是講好話、想好事、做好事，完全沒有貪瞋癡的壞事，所以那個世界完全沒有災難，大家豐衣足食、順順利利，完全不需要警察士兵、甚至寶物錢財丟在路邊也沒人會去爭。這個就是完全好人的世界。

　　但是，我們現在住的環境是這樣嗎？不是的，家庭可能會吵架，上班工作可能不順利，出社會會被人騙，水災、火災隨時會發生，二○二○年還發生全世界性的新冠疫情，到現在都還沒有停止。從結果來看，就知道我們不是真的「好人」，因為「好人」的世界不是這樣的。從果我們就可以知道因了。

　　如果大家不相信，我來講一個例子。比如，我們做好事不要怕別人知道，但是，我們這一輩子所做的一切事情都敢讓別人知道嗎？我們每天頭腦的大小念頭，敢讓人知道嗎？就算夫妻也不敢完全坦誠相對的。有句話說「論事不論心，論心千古無完人。」因為我們眾生的意念都是貪瞋癡，就如《地藏經》所說：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」就算身體的行為沒有做出來，但是腦袋、心中還會想要罵人、不高興等等，這也是業障啊！法律當然不會因人的頭腦想什麼而判罪，但是閻羅王是照樣會算賬的。只要動了不好的念頭，就算沒有做出來，閻羅王那裡就多記一條，意念想的也算的。所以，如果本來不是好人，還認為自己是好人的話，這個又多了一筆「愚癡」，連自己都看不清自己。

　　有時候我們覺得自己的生活有種種障礙、很不順，那就是有所謂的業障；過去肯定有做一些不如法的事情才會形成障礙，這個業障就好像走在馬路上被石頭擋住了，走不過去。那怎麼把障礙去掉呢？就是佛門講的懺悔，懺悔就能把業障去掉。

　　像歷史上的悟達國師，他是皇帝的老師，被皇帝所尊敬。有一次皇帝送他一個沉香法座，他就覺得自己很了不起，皇帝這麼尊重我。他不知道，其實一切都是三寶的護念，沒有三寶加持，我們個人再怎麼厲害也還是凡夫一個；在還沒有成佛之前，自己再怎麼會修，也是不夠標準的。但是，悟達國師當時起了傲慢心，結果過去世的冤親債主馬上附在他的腳上，變成一個人面瘡來折磨他。所以，連一念傲慢都是業障。傲慢是很多學佛人難過的一個關卡，尤其學佛越久，傲慢可能越大，大到認為自己什麼都對，別人的話都聽不進去，甚至認為自己已經開悟或成佛的都有。

　　比起國師，平常人的傲慢更多，怎麼會沒事呢？不是沒事，是以後再算而已。

　　悟達國師之後遇到一位尊者引導他懺悔，才把這個病給消掉。所以，佛門的懺悔就有這樣的涵意。過去做錯了，懺悔還能夠把事情轉變過來。所以佛法代表著希望，不是說做錯事永遠不能翻身。

　　在佛門，懺悔的方法有很多種，但是一般來說是不容易做到的。有些是要把自己的錯誤真誠的公告天下，所謂「發露懺悔」；有些是從內心真誠的對自己的錯誤深深懺悔。這類懺悔如果入心，這時可能全身發熱、眼淚也會悲切的流下來，這樣業障才能消。但祖師說，這是最低標準的懺悔。

　　更高的懺悔是，皮膚毛孔會流血，眼睛也會流血淚，這是上品的懺悔。真的對自己過去的過錯懺悔到底，自然有這種表現。如果沒有這樣，至少也要痛切流淚、全身發熱。若只是口中念懺悔文，祖師說，這樣就算念二十四小時，還是達不到懺悔消業的效果，它必須是從心裡懺悔的。

　　但是，以其他法門來說，就算做到這種程度也還不夠；因為煩惱還是沒斷，還會繼續造業，造了又再懺，懺了又再造，沒有辦法斷根，到最後就變成後悔，不叫懺悔。所以，其他法門必須要斷煩惱，這樣才能達到真實的懺悔，因為斷煩惱後才能永不再犯。

　　但這很難，因為我們凡夫根本沒有辦法，沒有斷煩惱，一定會再造業的。先不講斷煩惱的懺悔，現在人連普通的懺悔，都沒有辦法。想到要把自己的錯誤公布，太丟臉了，沒辦法跟人家講。大家想想，把一輩子做的錯事，一輩子頭腦的想法公布在網站讓全世界的人看，敢不敢呢？講自己的優點還可以，但如果是對著外人講缺點，一般人是不敢的。所以有些學佛人喜歡把自己的優點、進步的地方對外說，但是對於自己的缺點不敢講，或者不敢老實全部講，那這叫懺悔嗎？有些人甚至對自己做錯、造業的地方還找理由，這個離懺悔就更遠了。

　　至於懺到掉眼淚，可能一兩次還可以；第一次聽到懺悔偈時很感動，如果還有音樂做背景，眼淚就掉下來了。但如果一輩子每天都這樣，人就麻木了，這樣就達不到效果了。

　　同時，這種懺悔有時需要一個對象，才能知道自己做錯了什麼。問題是，無量劫做的錯事，我們又知道多少呢？這一輩子做錯的事都不知道了，更不用說過去世的。不知道自己錯在哪裡，懺悔的心境又如何升起來呢？小學生受處罰時，如果連自己都不知道錯在哪裡就被老師打，叫他怎麼去感受呢？至少知道自己錯在哪裡，才比較心安理得。

　　古人引用道綽大師的話：「事理懺悔不堪者，一心念彌陀佛。」就是說，如果事相的懺悔—–發露懺悔、流淚懺悔等等，還有理上的懺悔—–斷煩惱，都做不到時，我們就念「南無阿彌陀佛」。因為佛說，念南無阿彌陀佛一聲就能消掉八十億劫生死罪；一聲佛號都這樣殊勝，我們常常念佛，消掉的罪業就更多了。

　　善導大師說：「念念稱名常懺悔。」常常念南無阿彌陀佛，就是常常在懺悔，這就是佛門裡最特別的懺悔。

　　念佛法門是一個常常懺悔的法門，但如果是念佛人，因為常常念佛就常常消業，就是一個常常在懺悔的人。就算他完全不知道自己造了什麼業，念佛照樣滅罪，因為這是靠佛的力量消業的。就好像太陽光一出來，整個地球自然就亮了；佛光一加持念佛人，所有的罪就消了；不用自己去點火，自己去懺悔。

　　所以徹悟大師說：「不須懺業：念佛一聲，能滅八十億劫生死重罪故。」念佛人沒有一定要怎樣的懺悔業障，因為聲聲佛號念出來，自然就消掉八十億劫生死罪，這就是在懺悔。有念佛就等於在懺悔。

　　就像那位五逆十惡的眾生，已經看到地獄相現前了，這時怎麼可能還告訴他要好好懺悔呢？難道還能跟他解釋什麼叫五逆、十惡嗎？他可能連「往昔所造諸惡業」的懺悔文都還沒能念出來，就被地獄的大火捲走了。歷史上張善和的故事就是這樣。

　　張善和是一個屠夫，一輩子殺牛，臨終時看到地獄相現前，牛要來抓他了；那時，竟然還有人要他先點香再念佛。張善和馬上大喊「來不及了」，就大聲念起南無阿彌陀佛，當下地獄相滅，阿彌陀佛到了。所以，有些人以為要先行懺悔才可以念佛，好像沒有做不行，這是不對的，直接念佛就是最好的懺悔，念佛的當下，業障自然就消了。

　　因為佛號本身就是阿彌陀佛的功德力，它跟懺悔文不同。懺悔文是要協助我們提起懺悔的心境，不然它就只是普通的文字。但佛號本身就有消業的功能，因為是靠佛的功德力，所以說淨土法門是靠佛力的法門。

　　靠佛力要怎麼理解呢？可以理解為「自動化」就好。靠佛力就是全自動化的意思。好像洗衣機一樣，一按開關，就自動洗衣服了。就算不知道科學原理，洗衣機還是一按就全自動運作。念佛懺悔就是這樣全自動化，即使不知道自己有什麼業障，念佛照樣消業。

　　當然，如果知道自己罪業重，甚至清楚自己這輩子做什麼錯事，想要懺悔消業，這樣念佛也行。譬如我們過去可能殺生太多，我發過什麼脾氣，傷害過誰，我現在念佛，願阿彌陀佛化解、救度，這樣也可以的，但並不是說，沒有先懺悔，就不能念佛，這就是搞錯了。念佛法門是可以救度「會懺悔」和「不會懺悔」的人，是所有人都可以得度的，因為南無阿彌陀佛包括一切的功德，自然也包括懺悔的力量。否則，五逆十惡將墮阿鼻地獄的眾生，怎麼可能念佛一聲就消掉八十億劫的罪，轉生淨土呢？

　　《三寶感應要略錄》中有一個故事。有位印度人完全沒有學過佛，一輩子造業造罪，結果墮到地獄被放到一個大鍋裡去煮；他痛苦的當下，馬上大喊南無阿彌陀佛，沒想到整個地獄就變成蓮花池，那些地獄的眾生也當下就被阿彌陀佛接到極樂世界。所以，沒有懺悔直接念佛，業障照樣消。念佛自然也包括懺悔的利益，念佛可說是最高無上、最殊勝、最簡單的懺悔了。

　　我們凡夫要把無量劫的業障一件一件懺悔乾淨，那怎麼可能呢？是懺不完的，這輩子就單單這一輩子，舊的業障還沒有懺悔完，新的業障又生起來了，只要還沒有斷煩惱就會這樣，所以凡夫要靠自己懺悔是懺不完的。所以還是念佛最好。

　　因為凡夫天天念南無阿彌陀佛，這一生肯定能蒙佛接引，得生淨土；一到極樂世界，我們生生世世的業障就消了。有過失，我們現生能改就應儘量改，不能改、很難改的，就多念佛，祈願佛力加持消業，下一次會更好。其實要完全不犯，我們凡夫是不可能做得到的，唯有到淨土才有辦法。

　　古德說：「唯佛一人具淨戒，餘人皆名污戒者。」只有佛是真正的清淨，其他人都是造業造罪的。所以我們能做的，就只能隨時念佛，當做隨時懺悔，善導大師說：「念念稱名常懺悔。」

　　道綽大師也說：「計今時眾生，即當佛去世後……應稱佛名號時者。」「若去聖近，即前者修定、修慧是其正學，後者是兼；如去聖已遠，則後者稱名是正，前者是兼。」在這個末法時代，出生在沒有佛的時代，能做的就只有念佛。講戒定慧、斷煩惱、得證果，那是佛陀時代才有可能。末法時代，修其他的法，都只是結緣而已，沒有辦法真正斷煩惱、解脫，到後來只得到一點點的人天福報。

　　但是，這一生就要從輪迴解脫，單單只有世間福報是不行的。如果說，有福報就能解脫的話，那一些企業家、大老闆、世界首富，可說是世界最有福報的，但是若僅止於世間福報，是沒有辦法得解脫的。

　　所以，能讓我們得到解脫利益的就只有念佛。因為念佛就能讓眾生蒙受阿彌陀佛的接引往生極樂世界，從輪迴裡徹底解脫。念佛不止能出世間往生淨土，連世間福報也具足，因為一聲佛號可以消掉八十億劫的罪，業都消了，哪裡還會沒有福報呢？很多人念佛，無形當中就躲過災難，這就是福報。

　　2016年我所採訪的一位在台灣發生地震的陳居士就是一個案例，相信很多人在網絡上有看過這篇報導。（陳美日脫離2016年台南地震60小時受困之經歷）

　　陳居士是越南人，來台灣住，剛好遇到地震，整座大樓都掉下來了。她當時整整被壓在裡面幾十個小時，還能全然沒事的被救出，就是佛號的力量讓她撐過來的；而且過程中，有幾次感覺躲不過，念佛就化解了。她是最後一個被救出來的，很不可思議的安全沒事。就像印光大師說的，念佛人不求世間福報自然會得到世間福報。

　　所以，聰明的人肯定會選念佛的，像剛才講的，世出世間的利益都有了。

　　今天主要學習的就是佛門的懺悔，懺悔很重要，它能轉變我們過去的業，讓我們未來能夠離苦得樂，最重要的是能成就佛道。其他法門的懺悔都很難，因為要真從心裡懺，甚至圓滿的懺悔，這必須斷煩惱才有辦法，一般人是做不到的。

　　我們常常念佛，就是常常懺悔的人，最後還能得生淨土成佛，成佛是最圓滿徹底的懺悔，這是其他法門所沒有的，既簡單又殊勝的利益，唯有念「南無阿彌陀佛」才有。