淨土宗編輯部
如果是「異時即」，就不是當下。譬如說「坐船即過海」，雖然坐船就能過海，但並不是當下坐，當下就到，它是有時間性的，可能要經過幾個鐘頭，甚至幾日才會到。意思是說，雖然坐船會到達對岸，但在時間上仍有快慢的差別。所以，如果是「異時即」，這個念佛人就要等到臨終正念念佛，看到佛來迎接的時候，他才會安心，才肯定會往生極樂世界。
其實不管是專修念佛也好，還是雜行迴向往生極樂世界也好，只要他願生極樂世界的心不變，「願生彌陀淨土」的心是真實、決定性的，不論專修、雜修，都決定往生極樂世界。這個決定性是在當下，不是在未來，除非平時願生彌陀淨土的心不太肯定，猶豫不決，這樣就不是「即時即」，是「異時即」，因為要到臨終的時候才知道心是否肯定、有沒有進退、有沒有改變。
《無量壽經大意》