淨土宗編輯部
「稱名、願生之平時，即是往生業成之時。因本願稱名，往生仗佛願力，佛願力成就故，眾生往生之業已由佛邊完成」，佛邊已經成就故，何時眾生信受稱名，即時乘佛願力，往生之業達成，不待臨終。
就像我們坐船一樣，這個船是不會沉沒的。我們坐上船，雖然沒到彼岸，等於到了彼岸，到彼岸這件事情，已經是成就在船上了。當然，這樣的比喻還不能形容我們念佛的當下所謂「以果地覺，為因地心」這種關係。
不管什麼人，不管在什麼時間，遇到這個法門，信受稱名，當下、當體，業成不壞。「當下」，是就時間來講的。「當體」是就名號這個行法的行體來說的。「業成不壞」，業成之後，就不會再退失。就像泥坯已經燒成了磚，不會再變成泥土；又像礦石已經提煉成金子，不會再變成礦石。所以「業成」就不會壞。
《淨土宗概論講記》