淨土宗編輯部
「又決定深信釋迦佛說此《觀經》三福九品、定散二善，證讚彼佛依正二報，使人欣慕」，這句話就有學問了：釋迦牟尼佛說三福九品、定散二善，目的在哪裡？是要證明、讚歎彼阿彌陀佛依正二報，讓我們發起欣慕願求的心。這和要門的判釋「迴斯二行，求願往生」講的是一樣的，這並沒有說一定往生，因為往生的利益不在這裡。往生的利益在哪裡？在「四十八願，攝受眾生；無疑無慮，乘彼願力，定得往生」。所以，這裡只說「使人欣慕」，到此為止，這就是要門的利益。要門絕對不會跨過紅線、迴向直接就往生，而是一定要通過弘願才能往生。
就好像我們搭船過海一樣，為了上船，要有一個跳板；但是跳板並不能讓我們過海。我們一定要通過跳板登上船，才可以過海。要門就是個跳板，通過定散二行迴向，迴向就是搭上這個船。乘上阿彌陀佛六字名號大願船，我們才可以過生死海。如果說上跳板就可以過海，那是講不通的。所以，不是靠我們定散二善直接迴向求往生，這「不名真實之業」，一個小跳板怎麼可以過海？但是沒有這個還不行，上不去船，所以它也很重要。
《觀經教眼講記》