淨土宗編輯部
「無修而修」講名詞不太好懂，打比喻就好懂了。
比如說我們坐船，是「不行而行」。坐在船上面，你不用行走，但是，船的行就是你的行，是不是這個道理？
坐車，「不動而動」，你不用動，車動就是你動。坐飛機，「不飛而飛」，你不用飛，飛機飛就是你飛。英語直接就用「飛」字——fly，說「我飛來的」，翻譯成漢語就是「我乘飛機來的」。
我們現在念南無阿彌陀佛：「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」如同坐上了佛的飛機。我們沒有修行，阿彌陀佛代我們修行，阿彌陀佛已經修行圓滿了嘛！這叫「無修而修」。
阿彌陀佛說：「你念我名號不往生，我不成佛！你念我南無阿彌陀佛，我就攝受你，我就以願力牽引你往生我的極樂世界。所以，你只管念佛，你放心大膽地念佛，你一百個放心、一千個放心、一萬個放心！」
我們很多人念佛不放心：「阿彌陀佛行嗎？阿彌陀佛夠嗎？阿彌陀佛真的行嗎？」
我們很多人總覺得把生死大事抓在自己手上才穩當——錯了！了生死的大事，你交給阿彌陀佛，我們要敢于歸命阿彌陀佛，因為我們凡夫沒有辦法。
好像過江過海一樣，你要自己下去，肯定會淹死；坐大船就有把握了。
南無阿彌陀佛六字名號就是大願船，要歸命，要依靠。
這個就是修因，無修而修。
《印光大師精要法語講記》