淨土宗編輯部
正行有五得，雜行有五失。正行與彌陀親、與彌陀近，純而不雜，不用迴向。雜行與彌陀疏而不親，「雖可迴向得生，眾名疏雜之行」，雜行要往生，一定要迴向，因為它本來不是往生極樂的因行，不是直達車。淨土宗「南無阿彌陀佛」六個字，就好像從娑婆世界到極樂世界的一條隧道一樣，我們踏上六字名號所鋪設的這一條筆直的願力大道，自然的，不用迴向，也不用天天在佛前發願，不用多講，只要念佛，自然往生淨土，這是名號自然的功能和效果。就好像水的功能是解渴，這是客觀的現象，不依人的不同而改變。如果水不能解渴，那還有資格叫水嗎？如果稱念名號的人不能往生，這六字名號就不能出現在世間。
專稱六字名號必然往生，是名號的功能讓我們往生到淨土去，這個叫做他力念佛。這是名號本身的力量，不是我們自己的力量。就好像坐船過海，船的功能是過海的，無論什麼人，一坐上船，必然可以到達彼岸。
正行與雜行比較起來，我們要選擇正行，放下雜行。
捨不捨得放下呢？
知道怎麼樣修行能夠往生，我們應日夜去追求；修行往生不定的話，那當然要放下了。
《淨土宗大意》