由彌陀的大悲願心所設定的名號——他是為我們十方眾生所設定的，在當初設定名號的時候，充分考慮到了十方眾生的種種根性、種種煩惱、種種無奈、種種罪業，統統知道！不知道就沒有資格叫阿彌陀佛了。他知道你是這樣的眾生而要救你！

       「阿彌陀佛不知道我是這樣的，我把自己打扮成為一個如何如何的好人……」

       阿彌陀佛說：「我早就知道你是什麼樣的人了，知道你是這樣的人，才要救你。」

       就像母親，知道自己的孩子是怎樣的孩子，而給他更多的關愛一樣，比如這個兒子生下來智力不全，經常在床上拉屎拉尿，正是有這樣的孩子才格外的照顧他。彌陀知道我們是怎樣的眾生，是可能造五逆謗法罪的、煩惱深重的眾生，為我們這樣的眾生發的誓願，那我們是最有資格享受的。不要自己往後退，自己給自己劃一個界限、劃一個圈子，「我大概沒有分吧」，阿彌陀佛、十方諸佛把你拚命往前拉，你看阿彌陀佛的像，都是佛寶手下垂，要拉你呀！你往後面縮，「我還不夠格，等我達到什麼程度了，我再讓你救」。阿彌陀佛無條件，你自己說有條件，這就跟彌陀背道而馳，那怎麼能夠往生呢？

       曇鸞祖師說：

      愚哉，後之學者！聞他力可乘，當生信心，勿自局分也。

       意思是說「愚癡啊，後來的佛弟子，聽到了阿彌陀佛的他力本願、稱念名號必然往生的道理，應該相信，不要給自己劃一個界限」。

       有的蓮友認為自己還不夠格。阿彌陀佛的誓願明明說「十方眾生」，你不是十方眾生嗎？既然是十方眾生之內，那怎麼能跑得掉呢？

《淨土宗大意》