淨土宗編輯部
此《經》定散文中，唯標專念名號得生。
定善十三觀，散善三福，如果看經的表面文句，不都是靠定善、散善功德迴向往生嗎？善導大師怎麼說只講「專念名號得生」這一件事呢？只講專念彌陀名號往生，是因為，修定善、散善，靠自己本分的功德不能往生；以三心歸入念佛，才得往生，所以說「唯標專念名號得生」。
比如一個人，靠他自己的力量是辦不成事的，他沒有這個力量。他去請示國王，國王說：「好了，你再去一趟，就說是以我的名義。」他歸投於國王了，他再去辦事的時候，他的身分、威勢就不一樣了，馬上就辦成了。為什麼？這是假借了王的力量，他能辦成是靠誰的力量？靠國王的力量。
諸行本來是雜毒之善，本來不能達成往生這件事情；現在以三心歸投於阿彌陀佛，歸於六字名號，是以六字名號的名義，就像那人以國王的名義來辦事，他的威勢和力量就不一樣了，就可以往生了。剛才說諸行不能往生，現在三心一發就往生了，為什麼？因為投靠阿彌陀佛了，那就不一樣了。雖然還是那個人，但不一樣了，是挾天子以令諸侯，這是靠國王的力量；挾六字名號，凡夫通通可以往生，這是靠念佛的力量，這樣不就是「定散文中，唯標專念名號得生」嗎？
《淨土宗概論講記》