淨土宗編輯部
念佛的法門，有受戒、沒有受戒，出家、在家，清淨持戒、不能清淨持戒，甚至是行善還是造惡，是人道眾生還是三惡道眾生，通通都在阿彌陀佛的救度範圍之內。所以，為了普攝群機、無一遺漏，就不單提一方。如果我們提「要持戒」，那麼很多人做不到就會說「那我能不能念佛？」既然持戒的與不能持戒的，受戒的沒有受戒的，甚至人道、畜生道都可以念佛，我們只談「你進來就好」。比如進這個教室，你喊「出家人進來」，那在家人就站在門口不敢進來了；你喊「男生進來」，那女生就不敢進來。如果講一大堆，「出家人進來，在家人進來，男生進來，女生進來」，不如直接喊「大家都進來」，大家就直接都進來了，不會猶豫，不會害怕。不必分別，因為有戒無戒、出家在家，都以念佛得度生死，念佛是一個「最大公約數」。所以，我們就不特別標榜「持戒念佛」「禪定念佛」，或者「讀誦大乘經典念佛」，這樣就可以普攝群機。
如果你說一部分，那就可能攝機不普及。比如有人喜歡坐禪，他就講「坐禪念佛」，那不能坐禪的就會覺得無分了；有人喜歡讀誦大乘經典，他就說「誦經很重要，要誦經念佛」，那不識字的人就退卻了；有的人很看重戒律，他又說「持戒念佛」，那不能持戒的人就覺得自己無分了。大家都可以、都應該來念佛，這是一個普法、共法。
《淨土宗的戒律觀》