淨土宗編輯部
我們經常聽說「法法平等」。有人會說:「你怎麼這麼教條,這麼偏激!佛法法法平等,你怎麼就專說淨土這一門好呢?」這是從不同的立場和角度來說。佛法法法平等,但宗門和法門不一樣,宗門要有獨尊性,它就不平等。禪宗就標榜「教外別傳,不立文字」「明心見性,見性成佛」,天台宗等也都有各自的標榜,不然宗怎麼能建立起來呢?
打個比喻:自然人與國民喻。自然人在人格、人性、人權上都是平等的,不論官職高低、年齡大小,男女老少都平等。自然人的狀態比喻法門平等。但作為一個國家的狀態,就有國民的身分,自然就有官職的大小——上有國王,下有大臣,再下有老百姓,一定要有層次感。這樣的層次感也不否定人權、人性、人格的平等。即使人格平等,在國家體系中也必然會有級差,社會的運行才有序化,這是自然的。
淨土宗也好,其他各個宗派也好,就是把自然人的狀態,歸納、總結為國民的狀態,如同國家這樣大一統的狀態,就一定要安立宗派、體系。所以,它一定要有獨尊性。
一個國家沒有國王就亂套了,世界上哪個國家都必須有領導人,沒有領導人的地方就有戰亂。國家要穩定,就一定要有一個領導人,而且這個領導人要很穩定、獨尊,這是國家穩定、安定的必然條件。法門修學要安定、穩定,必然要有獨尊,要有一個安立系統。
《淨土宗概論講記》