惡緣未必就不好。比如生病，遇到逆境，受到挫折，這些都能發起我們強烈的厭離娑婆、欣求極樂之心。所以，我覺得像我們這樣的陋根、劣根，好了瘡疤忘了疼，不長記性，根機卑劣，真的非常需要時不時來點兒小病，來點兒逆境、挫折，給我們提個醒，這叫「耳提面命」。這些逆境就像火箭升空的燃料，火箭要把衛星送到外太空，下面都要裝好幾節火箭，後面要備上燃料。如果一級火箭的力量不夠，第二級火箭的燃料就繼續燃起來往上推，一直把衛星推到外太空。如果只有一級火箭，第二級火箭不點了，那就出不去，就掉地上了。

       我們往生極樂，固然是阿彌陀佛的願力在前面拽著，吸引我們到淨土去；同時這些病苦、逆境、挫折，以及生活當中不如意的事，這就是我們的「燃料箱」。像韋提希夫人，如果她沒有阿闍世這個惡逆因緣作為她的「火箭」，一下子把她推出去，她還不想求生極樂呢。她跟隨釋迦牟尼佛四十多年了，都沒說要求生極樂，她那時候還覺得好得很。所以，阿闍世是一個示現，他這種強烈的逆緣就是一個強大的發動機、火力助推器，所謂「假遇苦緣，豁開往生之正路」。

       我們既然是卑劣之機，道心微微，很淺薄，就要善於利用生活當中種種苦迫的環境，不要一味地認為不好。有時候不好就是好，好反而不好。如果什麼都順，我們就會貪戀這裡，哪裡還願意求往生極樂世界？

       所以說「今日遇惡因緣，厭苦欣淨」，這是比較顯示韋提希夫人的根機是很卑劣的，惑障深重。她能厭苦欣淨，不是說她道心好，在大紫大紅的時候厭苦欣淨，不是的，她四十多年都沒這樣做，是「遇惡因緣」。所以，佛度眾生有逆度，有順度，種種方法都有。眾生的根機也各個不等；當然，如果是久修的大士，那用不著惡因緣。只要我們念佛，我們遇到的一切善惡、順逆因緣都是成就我們道業的，只要我們的心向著佛，這些都是好事。

（摘自《楷定記講記》）