淨土宗編輯部
若論凡夫自業因果，常沒常流轉，更遑論不退；今憑彌陀他力本願，稱名願生行人，現生即入不退，是凡夫位不退。若生淨土證不退，乃是聖位大菩薩。
這裡就有疑問了，「若論凡夫自業因果，常沒常流轉，更遑論不退」，完全是「常沒常流轉」，你談什麼不退轉呢？什麼叫「常沒常流轉」？就像一個人在水裡，風浪很大，剛把頭探出來，一下又被風浪打到水下了。頭探出來的時刻很短，代表在人天善道當中很短；埋下去，就代表在三惡道當中，埋在裡面淹得半死。這樣不停流轉，抬頭的時間是很少的，沉下去的時間是很多的，一直在地獄裡待著，三惡道當中長受大苦，還談什麼不退呢？
一講到不退，我們就會想到大菩薩，不退轉地就是登地的大菩薩，超過三賢位的初地菩薩。不過，淨土法門的不退，是我們雖然有不退的利益，但並不是這樣的大菩薩，不是聖位，而是凡夫位。如果往生到淨土得不退，不用說，這樣的不退是聖位大菩薩，得不退轉。這是兩種不退。
就好像坐車一樣，我們是乘客，我們一旦坐上車，就會不退，車往前開，是靠車的力量，我們沒有車的那個力量；如果是車，還能運載別人的話，那也是不退。菩薩的不退，等於自己是車，可以帶別人；我們凡夫不退，是乘客，坐在人家的車上。我們坐阿彌陀佛的車，靠阿彌陀佛的力量可以不退。
《淨土宗概論講記》