善導大師怎麼解釋六字名號呢？

 言「南無」者，即是歸命，亦是發願迴向之意；
 言「阿彌陀佛」者，即是其行：以斯義故，必得往生。

       「南無」的含義就是「歸命」，就是「歸順我的救度，歸順我的命令，我要你念佛往生，你要順從！」

       從眾生那邊來講，「歸命」就是歸投彌陀的救度，這就是信靠啦，「歸命」是「信」；「亦是發願迴向之意」，「歸命」的目的是什麼呢？目的是為了往生極樂淨土，叫「發願迴向」，「發願」是願往生，「迴向」不是把我們的功德迴向——我們沒有什麼功德，就是從娑婆世界這個方向迴轉過來，「我不要再在娑婆世界輪轉了，我要到淨土去了」。迴轉到淨土。因此，歸命的眾生，信、願自然就有了；「阿彌陀佛即是其行」，我們擔心「我歸命阿彌陀佛，但我沒有修行啊」，善導大師就講得很清楚：「阿彌陀佛就是你的修行」。這句話大家好理解嗎？六字名號本身，就是歸命眾生的「行」。

       還是通過比喻來說明。比方說有條船來救我們，那我們知道自己很危險，一定會歸命，「啊！上船哪！」這一個心發起了，叫「歸命」，歸命的當下就要迴向：「我要上這條船！」乘上船之後，船就是你的行。你自己游泳過不了海，但是船能讓你過海，你沒有行，船代替你行。俗話說「以車代步」，坐車代替步行，那坐船就是「以船代行」，龍樹菩薩把淨土的法門比喻為乘船的法門，曇鸞祖師解釋說是「不行而行」，「名如實修行」，什麼叫「不行而行」？我們自己沒有修行，但有大修行。聖道門我們沒法體會了，淨土門就好像坐船一樣，自己沒有行、沒有走路，但是「不行而行」。船在走，就是乘客在走。六字名號的大願船，「阿彌陀佛即是其行」，我們仰憑六字名號，稱念六字名號，六字名號的功能自然牽引我們到淨土去。

       《佛說無量壽經》說：

 昇道無窮極，易往而無人。
 其國不逆違，自然之所牽。

        阿彌陀佛極樂世界沒有任何障礙、任何違背，很自然的，不用造作、勉強的，就好像船的力量牽引我們過海一樣。

      「阿彌陀佛即是其行」，說明六字名號本身的功能、功德，就是我們的修行。所以，念佛的人，沒有修行，也有修行，沒有信願，也有信願，信願行都在六字名號裡邊，離開六字名號，沒有信願行，一向專念六字名號，自然具足信願行。

《淨土宗大意》