念我——「念」者願文「乃至十念」之念。「我」者彌陀。

       所以念我就是要念南無阿彌陀佛。

念者戀也，如戀情人，日夜不忘。

       「念」就好像情人相愛，「日夜不忘」。

念者黏也，生佛相黏，一體不離。

       「念我」也可說是黏在一起，我們念佛的十方眾生與救度的阿彌陀佛是一體不離的。

念者憶也，如子憶母，時時在懷。

       《圓通章》說：「十方如來，憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為。」又說：「子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開。」所以，念就是憶，就是想的意思，好像兒子想念母親——其實兒子想念母親遠不如母親想念兒子，所謂「父母念子長江水，兒女念母樹尾風」，父母對兒女的想念是源源不斷，日日夜夜，而且兒女去得愈遠，就想念得愈深。我們念阿彌陀佛，歸命阿彌陀佛，阿彌陀佛的救度就像母親懷念兒女。

念者稱也，稱念彌陀，念念不捨。此即「信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土」，
與佛親近，與佛一體，猶如水乳交融。

       這個「念我」，就是我們眾生信受彌陀的救度，固然是內心對彌陀救度的瞭解、信受，但自然就會顯現在專稱彌陀佛名、願生彌陀淨土之上，如果不專稱彌陀佛名、願生彌陀淨土，就不是真的信受彌陀救度，就只是一種概念而已，學問上知道，頭腦中瞭解，這都只是概念。

       本願稱名的人不論知不知、信不信、淨不淨，只要專稱彌陀佛名，自自然然就合乎易行道。為什麼？因自自然然就跟阿彌陀佛第十八願相應；相應於彌陀的願，跟阿彌陀佛自自然然就感應道交，蒙受彌陀光明的攝取不捨，領納這句名號無量無邊不可思議的功德。

       念佛就與佛親近，所謂「親、近」，是非常親密——非常親密的親近還不足以形容，「與佛一體」才足以形容，就像水乳交融，牛奶與水融合成一體，不能分開。如果是水與油，就不能融合，各自獨立，水是水，油是油。

《易行品講要》