淨土宗編輯部
《阿彌陀經》先說：「執持名號」，然後說「一心不亂」，意思就是說，執持名號，應當一心不亂；一心不亂，才是執持名號。
「執持」兩個字都有提手旁，「執」就是抓住不放鬆，「持」就是相續不間斷。比如在黑暗中走險路，拿一支火把照明，四周一片漆黑，只能靠這支火把，必然我們會小心翼翼，一心一意地把這支火把拿好，直到目的地，不可能馬馬虎虎，也不可能半路上就隨隨便便把它扔了。我們這一路拿著火把，就是一心不亂。為什麼？只有這一支火把，我們的生命安全全部靠它，必然是一心一意，再不可能三心二意，所以是「一心」。也不可能半路上放棄，隨便亂抓一件別的什麼物品，所以是「不亂」。要是二心了，亂了，隨時就要掉到懸崖深坑，所以不敢二心，不敢亂。
「執持名號」，也是這樣。名號就是這支火把，信心就是手。善導大師《觀經疏》說：「常以淨信心手，以持智慧之輝」。彌陀名號就是智慧火炬，要通過三界六道的黑暗險道，我們只有完全靠定這一句光明名號，從生到死，一路執持，絲毫也不敢捨了去學與我們根機不相應的法門。這樣才是執持名號，這樣就是一心不亂。
反過來講，心不執持，心有旁騖，三心二意，就不是一心。念不相續，念有間斷，念佛不專，念念佛，又放一放學學別的，就亂了，就不是不亂了。
《阿彌陀經核心講記》