淨土宗編輯部
淨土是依報，依報有這樣的功德是因為正報的作用，所以曇鸞大師譬喻說「言略者，彰彼淨土功德無量，非唯十七種也」，就是說功德很多，不止十七種，這裡只是簡略說說。「夫須彌之入芥子，毛孔之納大海，豈山、海之神乎？毛、芥之力乎？能神者神之耳。是故十七種雖曰利他，自利之義炳然可知。」「須彌之入芥子」，就是須彌山能夠進入一粒芥子裡面；「毛孔之納大海」，一個小毛孔能夠把大海裝進去。這不可思議啊！「豈山、海之神乎？毛、芥之力乎？」能夠這樣，難道是須彌山或者大海有這樣的神通嗎？或者反過來，是毛孔和芥子有這樣的力量嗎？不是的，「能神者神之耳」，是具足神通道力的人顯現了這樣的神奇、不可思議。這要說明什麼呢？極樂淨土依報莊嚴，能夠照見十方、利益十方眾生，「觀彼世界相，勝過三界道」，難道是它的寶樹或者寶池本身有這樣的力量嗎？不是的，是因為阿彌陀佛願心莊嚴，成就了這樣的菩提樹、八功德水，正報具有自利利他的大功德力，所以依報也能自利利他。
《往生論講記》