有人說：「阿彌陀佛光明只攝取念佛的人，那不是不慈悲嗎？應該雜行的人也攝取才慈悲呀！」

       這樣的說法，不符合道理。怎麼說不合道理呢？因為佛度眾生是根據誓願而來的，不能偏離彌陀誓願另外強行要求。比如說現在家家戶戶都用自來水。自來水公司首先將管道鋪設到每一家，如果你要用水，一定要在鋪設的管道上打開水龍頭，水才能流得出來。不能強行在管道之外另外要求出水。

       阿彌陀佛救度我們，是根據第十八願「十方眾生，稱念我的名號，往生我的淨土」，以六字名號來救度十方眾生。那我們念佛，就蒙受阿彌陀佛的光明攝取。如果在六字名號之外強求佛的光明攝取我們，這樣就不符合因果道理，不符合果上正覺與因地誓願自然相順的法則，這是非理的責難。

       又好比船長駕船來救人，他來救度所有人，只要大家願意上船，就可以得救。他這樣喊，兩種理解都正確：第一種，船長是來救所有的人。第二種，船長只救願意上船的人。「救所有的人」，這是他的本心；「只救上船的人」，這是自然法則。但是，都是喊我們上船，我們明明可以上船卻不上船，還說不上船的就不救，是船長不慈悲。

       六字名號就是阿彌陀佛的大願船。「我這六字名號大願船開來了，是要救度所有的眾生」，這是一種說法；「我只救度稱念我名號的人，光明唯攝念佛人，渡過生死海」，其實這兩句話並不矛盾。「救度所有的人」是他的本心；「只救度上船的人」是自然法則。

       隨順船長的呼喚，接受他的邀請，接受他的好意，來上他的船，就可以離開險境。我們所有眾生，信順彌陀的救度，專稱彌陀的名號，就等於乘上彌陀的六字名號大願船，就可以安然渡過生死海。

《善導大師的淨土思想》