淨土宗編輯部
《往生論》說：
觀佛本願力，遇無空過者。
「遇無空過者」，從眾生的立場來講，就是我們遇到阿彌陀佛，就沒有空過，就可以往生成佛；從阿彌陀佛的立場來說，這句名號以無量的光明不斷地對外擴散，去尋找十方的眾生，跟我們結合，一旦遇到就沒有空掉的，抓住我們，所謂「念佛眾生攝取不捨」，把我們通通抓回淨土。
這就像什麼呢？打個比喻，阿彌陀佛的名號就像蠶一樣，我們十方眾生像桑葉一樣。蠶就把桑葉吃了，吃了之後怎麼樣？蠶就會吐出清淨、柔軟、透明的絲。
這句六字名號來尋找眾生，找到就吃進去——吞噬；被吞進去的我們是煩惱的眾生，然後我們就變成阿彌陀佛法身體內的一分子。我們這些煩惱眾生被六字名號吞進去之後，在大冶爐裡調化，直至成佛。這機法一體的名號有這種機制，展現它不可思議救度的力量。
這也像出租車一樣。出租車上有幾個空位，這些空位是給誰留的？是為乘客留的，它就是這個機制，就是這樣運營的。它留這幾個空位，一定要滿街跑，去找乘客；乘客坐上後把他們拉到目的地：這就是出租車的功能。自己開車就不存在留空位的事情了，自己開車要走就走，司機是你，乘客也是你。但出租車不一樣，當然，出租車是要錢的。
阿彌陀佛其實就是出租車司機，他的六字名號裡面就有空位，這些空位就是為十方眾生準備的。阿彌陀佛要把我們帶到目的地，就一定要在十方法界裡運作，然後找到我們，喊我們上車，把我們拉到目的地：它就是這個結構和功能，就起這個作用。
《淨土宗概論講記》