一個人能徹底相信自己沒辦法靠自己的力量出離三界六道輪迴，這就是善導大師所說的「信機」。有了「信機」的人，他才能夠徹底信受阿彌陀佛的救度。如果沒有瞭解自己真的是知識淺薄、根器陋劣、業障深重、煩惱強盛，他就無法徹徹底底相信阿彌陀佛的救度。

       就好比一個人，如果沒有自覺已墜入大海、正在大海中隨浪浮沉、即將滅頂的事實，他就很難生起求救的心。如果他能夠自覺已落入大水中，只有浮沉的分而已，當有大船來救他時，他就會即刻接受這艘大船的解救，完全歸投。

       所以唯有自覺知識淺薄、根器陋劣、煩惱深重的人，才能徹底信受阿彌陀佛的救度。

       我們根器陋劣，就好比賺不了錢；業障深重，就好比債還不完。如果這樣，解脫就遙遙無期，成佛就永遠無望。認清自己是無有出離之緣，這就是「信機」。一個信機的人要怎麼辦呢？不是到處去乞討，而是要趕快依靠一位大富長者，就是依靠阿彌陀佛的救度。但是大富長者要具備兩個條件：第一，他很富有，是國中最有錢的人，他的財寶甚至比國王還多，多到不可計數；第二，他是最有愛心的人，他的愛心是絕對的愛心。所謂絕對的愛心，就是沒有條件，不管任何人向他求救，他都會援助，這才是真正的大富長者。

       一個無有出離之緣的人，就是要靠大富長者，靠大富長者就是完全認定佛力的救助，而不是到處去乞討。

       雜修雜行就好像到處乞討一樣，今天修這個，明天修那個，今天參加這個法會，明天參加那個法會，到處跑道場。這些修行好不好？相對於沒有修行來說，當然是好，也有功德，但是這就好比行乞一樣，能討得到，就能勉強一時、維持三餐，不然就得挨餓，但是結果還是沒辦法徹底將債務還完，一生沒辦法有個地方安住，只得一直都在乞討，永遠沒有個依靠：這就是雜修雜行。

       將我們無常的生命完全依靠無量壽命的阿彌陀佛、永恆的阿彌陀佛、絕對救度的阿彌陀佛，就是徹底歸命「南無阿彌陀佛」。此後就專念南無阿彌陀佛，不雜修雜行，這樣，生死根源一刀斬斷，就決定往生極樂世界，決定成佛！這就是完全依靠大富長者，而不是四處乞討。依靠大富長者就是任憑佛力，不再四處乞討就是捨自力，捨自力才能夠完全靠他力，能夠完全靠他力自然就會捨自力，就不會雜修雜行，而是專修專行。

《念佛成佛是佛教》