釋淨宗

我們此世所做善行不能往生，那靠什麼往生呢？ 

《無量壽經》說：

為眾開法藏，廣施功德寶。

又說：

令諸眾生，功德成就。

又說：

其有得聞彼佛名號， 歡喜踴躍乃至一念。當知此人為得大利，則是具足無上功德。

這幾段經文放在一起，就很清楚地看出來：阿彌陀佛普遍布施給我們六字名號的功德大寶，讓我們這些沒有功德的人功德成就，而且是具足無上功德。

阿彌陀佛憐愍我們造罪造業， 沒有出離之緣，無法脫離六道輪迴， 沒有功德法財，為我們打開佛法的寶藏，普遍、平等地布施給我們功德之寶。所以說：「為眾開法藏，廣施功德寶。」

阿彌陀佛的功德寶就是「南無阿彌陀佛」。

我們沒有功德，我們盼望功德， 我們希望自己成就功德，我們擔心：「我這樣修行、那樣修行，可是也沒開悟，沒契入諸法實相，頂多是有漏的人天善法，這怎麼辦？」《無量壽經》說：阿彌陀佛兆載累劫的修行， 是要「令諸眾生，功德成就」，要令我們成就功德。

下面以《法華經》中的「窮子喻」來說明。

有一位大富長者，他的獨生兒子從小離散，大富長者後來年紀也大了，廣大的莊園、豐富的財產找不到繼承人，他想：我現在已經年老了， 就要走了，一定要把兒子找到！所以他就很辛苦地到處尋找。

這個兒子，從小離開大富長者，在外面漂泊流浪，被人欺負，餐風露宿，衣不蔽體，他只能靠什麼過活兒呢？只能靠打工、做傭等低賤的職業，過一天算一天，吃上頓沒下頓。

有一天，剛好就晃到大富長者的門口，他一看這座莊園，「哎呀！巍峨廣大」，從大門往裏探頭，坐了 一位非常威嚴的長者，旁邊有很多侍從，人來人往，就像國王一樣。窮子做流浪漢習慣了，來到這麼豪華威勢的地方，感到不自在，「這不是我找活的地方，不能久留，否則會有人出來抓我，逼迫我，治我的罪。我還是趕快離開，到貧窮鄉里去找活兒。」這麼一想，拔腿就走。剛好大富長者在裏邊看見他，就認出來了，「這不是我的兒子嗎？我辛辛苦苦到處尋找的就是他！」馬上喊：「快快快， 把那個人給我抓回來，不能讓他走 了。」

侍衛聽到大富長者的指令，一個箭步就出去了，他們長得高大強壯，孔武有力，穿得也很華麗氣派。窮子正在懷疑：此地可能不宜久留……果 然從裏面出來兩個彪形大漢，「啊！壞了！這是來抓我的。」他拔腿就跑。但還是被追上捉住了，強行往回帶。這時窮子又恐怖、又擔心、又緊 張，頓時昏過去了。

大富長者一看，心想：「完了！我的兒子一定是因為這氣派的陣式，受到了驚嚇，他的心量還不成熟。」 就對侍衛說：「你們用涼水把他潑醒，然後把他放走。」

真的把他放走嗎？幾十年才找到兒子，怎麼能放走呢？

他另外找了兩個人，長得不是那麼高大威猛，穿的衣服也是破破的，交代說：「你們去跟蹤他。」

這兩個人看起來跟窮子差不多， 像乞丐一樣，搖搖晃晃，跟著去了。物以類聚，人以群分，他們一塊兒就聊起來了，談著做乞丐的事，相談甚歡。

這兩個人就跟他講：「其實，你用不著這麼辛苦。我們打工那個地方的老闆很慈悲，幹一天活的工資是其他地方的兩倍。」

窮子一聽，「這麼好的地方！我去行不行？」

「你去也可以。」

「可是我什麼都不會幹！我不識字，需要文化的活我都不會啊！」

「你可以去打掃衛生，清理廁所。」

「這個我可以！」

這兩位就把他帶到大富長者莊園來了，從後門繞進來（正門太高貴）。進來以後天天除糞，他幹得很安心，心想：「這跟我的身分很相 應，我就是掃廁所的。」

他一輩子就沒有這樣幸福過，生活很安定，他過得很安心，幹得很賣力。

但是，兒子天天在除糞，長者心中有所不悅：「我的兒子怎麼可以做這等下劣事呢？」父子還沒有相認！財產還沒有委付！所以，大富長者就想辦法接近兒子。他把華麗的服裝脫下來，穿上一身粗布衣服（下地幹活兒、除糞的衣服），也拿了除糞的工具，跟窮子一起除糞，和顏悅色地問候他，跟他話家常，問寒問暖。窮子一輩子也沒有得到過父母的溫暖，遇到這麼一個長者，對他這樣慈悲關愛，他感動得不得了，「怎麼有這麼好的人！」他這時候還不知道長者就是他的父親。

時間久了，彼此關係熟了，感到很親切了，這時候，長者就略微暴露自己的身分，他說：「不瞞你說，我就是這座莊園的主人。」

窮子一聽，嚇了一跳，就喊「老爺」，大富長者聽了，心裏很難過，就對窮子說：「你到莊園之後，誠實本分，幹活很賣力氣。你就做我的乾兒子，我年紀大了，沒有兒子，你可以幫我做點事，希望你不要推辭。」

突然得到大富長者的重視，他感到很榮幸，把親生父親拜做乾老子，還覺得很榮幸。

又過了一段時間，大富長者開始 慢慢培養他，教他做會計、做出納，掌管財務。工人的支派、財產的進出 都由他負責。

窮子做得很賣力，也很認真，但他還是住工棚裏，每天拿自己的一分工資，晚上算賬的時候，「這個是老闆的，我的是十塊。」

又過了一段時間，大富長者一看，窮子的志向慢慢提高了，心量逐漸擴展了，能力也愈來愈具足了，就準備宣布他們的父子關係。

這一天，他就把重要的人物全部找來，開一個「新聞發布會」，父子相認。「有勞各位到這裏來，有一點事情跟大家講。我已經年老了，我的兒子是在哪一年丟失的……」窮子愈聽愈覺得在說自己；長者從頭道來，慢慢引導，「現在，我找到兒子，就是他。」長者指著窮子說，「現在我把所有財產全部給他，由他掌管。」

兒子這時才知道：原來對我這麼慈悲的人不是外人，正是我的父親！

所以，《法華經》說：

我本無心，有所希求。今此寶藏，自然而至。

又說：無量珍寶，不求自得。而今乃知，真是佛子。

故事就講到這裏，下面把這個故事做一番解釋。

大富長者就是阿彌陀佛；乞丐就是我們。我們無始劫來迷失本性，流浪在阿彌陀佛的涅槃城之外。阿彌陀佛看到就要把六字名號功德布施給我們，說：「眾生啊！我的獨子，我把整個極樂世界送給你，你就這樣來！往生我的淨土！」

我們嚇壞了，認為哪有資格到極樂世界啊？所以，我們逃跑，逃離阿彌陀佛。

這時候，阿彌陀佛就用其他法門來調化我們，讓我們修行，迴向以求往生。就是自力勞作，幹除糞的活；除糞，就是除去我們心中的污垢。窮子要靠除糞的活才敢進大富長者的莊園；根機還沒有成熟的眾生，就要靠種種法門修持迴向，才敢求生淨土。

阿彌陀佛看見我們已經在自力修行迴向求生了，又要用方法來調化我們，「你種種功德修行迴向，很不錯，但可以念我的名號啊！」名號就是阿彌陀佛所有功德法財的寶庫。讓我們稱名念佛，就是要把所有的功德布施給我們，但這時還不敢明講。就好像大富長者認窮子為義子，讓他負責庫藏的出納管理，其實心裏邊整個庫藏財寶都交給他了，但因為時機沒到，不便明說，窮子也不知道。我們也一樣，每天念這句「南無阿彌陀佛」，不知道這六字名號裏面的所有功德就是我們的，還認為：「我念了兩萬聲，這兩萬聲的數字才是我的；六字名號裏面的功德是阿彌陀佛的。」就像窮子已經進到莊園，每天在做出納、會計，他認為經手的這些財產是大富長者的，自己只拿工作的工資，不知道他的父親要把整個莊園給他。

又經過一段時間，時機成熟了，阿彌陀佛才說：「汝今念佛，本是我子，極樂世界，歸汝所有。」全部送給我們。我們這個時候才敢歡喜接受。

阿彌陀佛要把他整個極樂國土布施給我們，千方百計讓我們接受，讓我們在種種法門裏摸爬滾打，慢慢調熟我們的根器，我們才慢慢接受六字名號的功德大寶。

大家能夠相信念佛的法門，能夠老實念佛，是已經經過了除糞的工作，是已經到了大富長者開新聞發布會的時候了，根機已經成熟了，是多善根福德，非少善根福德。沒有大善根、沒有大福德的人，決定不會老實念這句名號。就好像那個乞丐，根機還沒成熟，決定不敢接受整個莊園， 逃跑了，嚇昏了。

對世間人說：「某某人，你念佛往生吧！」

「不去不去不去。」

對學佛的人說：「你念佛往生吧！」

「慢點！我求人天福報！」

對修行解脫的人說：「你念佛往生吧！」

「我哪裡夠資格到極樂世界？」

就好像那個乞丐，認為自己沒有資格進這座莊園。

我們的父親是「諸佛中之王、光明中之極尊也」，彌陀慈父，救度我們四處流浪、桀驁不馴、違逆負心的眾生。

所以，大家要隨順佛願，要孝順於佛。

♦  摘自《阿彌陀經核心講記》♦