有很多人在找道場，想找什麼道場呢？找「清淨」道場！但是走的道場越多，就越發現道場不清淨。為什麼不清淨呢？因為人不清淨。哪裡的道場最清淨呢？孤廟，沒有人的道場！沒有人，就沒有是非，就沒有煩惱；只要有人，就有是非，就有煩惱。

　　所以，道場不清淨並不是壞事，因為人有煩惱才需要到道場裡面來修行，道場是成就我們的，不清淨的人來到道場慢慢地變得清淨了，少煩惱了，這個道場的功能就顯現出來了。當然，如果我們在道場裡面越來越不清淨，越來越煩惱，那就有問題了。 

　　我們走道場，不是去看這個道場清不清淨，而是看自己在這個道場裡面能不能學習，能不能安心念佛，能不能成就自己。如果能夠成就你，這個道場的功用就達到了。

　　有些人初學佛，或者有些人煩惱多，剛剛來到道場，肯定不清淨，肯定會有些是非，有些煩惱。善導大師講，我們都是「生死凡夫」，哪一個凡夫沒有煩惱、沒有業障呢？在管理道場、維護道場的時候，就要有慈悲心，包容對方，理解對方，善待對方。尤其作為一個團體的帶頭人，所有眾生來了，你是一個管理者，你就相當於這個道場的「阿彌陀佛」。

　　阿彌陀佛能夠包容十方眾生，能夠藏垢納污；一個團體的帶頭人、主要負責人，也要能夠藏垢納污，善待十方。所有人都要歡迎他來，來了之後，再慢慢地影響他，改變他。就像大海，它不嫌棄長江黃河，也不捨棄溪流污水，甚至工廠裡排的廢水，也能容納。大海把這些水都吸收過來後，一調化，所有的水都變成一個味道了。

　　一個道場、一個團體所發揮的作用就是讓所有人都進來，然後讓所有進來的人慢慢地改變過來，都變成「阿彌陀佛」了，那這個道場就發揮大作用了。

　　人有是非、有煩惱、有過失是正常的，學淨土法門的人不要以佛法修為來衡量、要求每一個人。很多人學了佛法，懂了很多大道理之後，就拿這個佛法的鏡子去照別人，照來照去大家都是凡夫。佛法就像照妖鏡一樣，一照個個都是凡夫！其實也不用照了，善導大師早就告訴我們：大家都是罪惡生死凡夫、造罪凡夫，都是彼此彼此，沒有高低之分。不存在你的煩惱多一點，我的少一點，大家都是輪迴的眾生，沒有太大差別。

　　因此，凡夫之間要學會包容，學會體諒，學會關心，學會照顧。

　　作為一個團體，要有慈悲精神，尤其淨土法門是一個慈悲救度的法門，而不是一個智慧得度的法門，所以，不需要用智慧去衡量別人；它也不是一個靠修行解脫的法門，所以不需要用修行去要求別人，說別人不持戒、不懂道理、修行不好，等等。這個法門本來就不是修行的法門，為什麼要用修行的標準去要求別人呢？我們要用佛的慈悲來看待眾生，「慈眼視眾生」。

　　《念佛人每日誦念思惟》裡面有幾句話：

和顏愛語，下心含笑，

慈念眾生，加厚於人。

　　我們天天都在念，念了之後要會用。不只是拿來每天念的，念了之後要裝在心裡面，然後在生活當中把它運用出來。

　　如果團體裡面的每個人都能夠「慈念眾生，加厚於人」，人家進來了就會感到溫暖，有過失的人，他會很慚愧，自然知道改進了。人有過失，要讓他自己去發現過失，改變過失，而不是去計較他、指責他。

　　阿彌陀佛能夠慈悲一切眾生，讓一切眾生都往生西方，往生之後都變了，變成佛了，變成無量光、無量壽！當然這是佛的力量，我們凡夫做不到，但是我們可以多多少少運用一點，把佛的無量光、清淨光、歡喜光運用在這個團體裡面，讓佛來調攝。

　　團體裡面要讓佛做主，佛是主人，我們每個人都是佛的弟子。佛做主人，大家都看佛，有無量光、有清淨光、有歡喜光，能夠包容一切。

　　以佛眼看人，以佛心待人，以佛量容人，大家就能互相包容體諒，共同進步。