人世間，只要有人我，有是非，有對錯，有高下，就會有爭論。人與人之間有爭論，團體與團體之間有爭論，國家與國家之間也有爭論。因為有不同的意見，有不同的想法，有不同的利益，才會有爭論。

　　念佛人與別人發生衝突怎麼辦？要無諍念佛，不用去爭論。

　　你高，讓你去高；你大，讓你去大，不需要跟人家比高低大小。要比就比誰能往生，誰能成佛，而不是比世間的高低、世間的大小。

　　所謂不諍，大致可以分為三種：

不與人諍；

不與事諍；

不與法諍。

不與人諍

　　不跟別人發生爭執。

　　人家指責我們，好好好，是我錯了，對不起，你對我錯。別人瞧不起我們，沒關係，我就認了。是，你有智慧，你有能力，你可以去學其他法門；我現在沒有智慧，沒有能力，我老實念佛就好了，不跟人爭。爭來爭去，彼此之間都會起煩惱，都會造業，又耽誤了念佛的時間，一無所獲。爭完之後，回來生悶氣，唉呀，今天真的是倒霉……又開始抱怨起來了。我們不跟人爭，走到哪裡都平安，都安寧，到哪裡都讓人歡喜。

不與事諍

　　事情對錯好壞，也不用去爭論，人家說我們做錯了，那我們好好反省、改進，下一次爭取把事做得更好一點。人家指責我們，說明人家對我們監督很嚴格，要求很高，我們就要以高標準、嚴要求來要求自己，而不是去要求別人。

不與法諍

　　人家說這個法不行，光念一句佛號不夠，或者說這個法門是老太婆修的，是愚癡人修的，要去學大般若智慧。也不用去爭論，他怎麼說是他的事，我們安心念佛，不在法門之間發生爭論。人家不理解我們這個法門，甚至有誤解，會說些不好聽的話，我們也不需要去辯論。有辯論的地方就有是非。祖師講：

是非以不辯為解脫。

是非止於智者。
 

　　是非到智者那裡就停止了，只會在愚癡的人那裡傳來傳去，辯來辯去，爭來爭去。

　　所有的是非——不論是人與人的是非，還是事情的是非，還是法門的是非，如果說不清道不明，話不投機，那就不用去辯論，只要不爭，是非到我們這兒就停止了。以這樣的心態來念佛，會少煩少惱，我們可以安寧地過念佛的生活。

　　不與人諍，不與事諍，不與法諍，自然少人我，少是非，少對錯，少高下。看誰都很順眼，看誰都很舒服。大家彼此相見，相看兩不厭。別人看我們很高興，我們看別人也歡喜。這樣活在這世間，大家都少煩惱，走到哪裡都是一團和氣：在家裡，讓家裡一團和氣；在道場裡，讓道場一團和氣；在單位裡，讓單位一團和氣。

　　這樣，我們走到哪裡，都有阿彌陀佛的清淨光、歡喜光，讓大眾歡喜。阿彌陀佛的光明通過我們的身上體現出來，就能夠讓大眾看到，「念佛真的好，念佛的人和普通的人就是不一樣」。

　　學淨土法門的人要向阿彌陀佛學習，阿彌陀佛的心量廣大無邊，包容一切。我們要善於體悟，善於運用，把佛心展現在我們言行中來，讓別人看到佛法的功德利益。這樣念佛，自己少煩惱，別人也歡喜，再去勸人念佛，人家就容易來念佛了。