豬年話豬

──慧淨師父2019年大年初一講於台北弘願念佛會
 

　　各位法師慈悲，各位蓮友：南無阿彌陀佛（三稱）

　　今年是豬年，今天是大年初一，首先想跟大家講幾句祝福的話。每當我講完一句，希望大家都念一聲「南無阿彌陀佛」

　　恭喜大家新年快樂，福慧增長，法喜充滿。（南無阿彌陀佛）

　　恭喜大家豬年發大財。（南無阿彌陀佛）

　　恭喜大家諸事圓滿，吉祥如意。（南無阿彌陀佛）

　　恭喜大家健康長壽，美滿幸福。（南無阿彌陀佛）

　　恭喜大家信佛念佛，得生極樂。（南無阿彌陀佛）

　　在近幾年，我都有寫下對聯，今年豬年，我有寫兩副對聯：

一、諸事圓滿唯念佛
　　萬善根源在彌陀

二、諸事吉祥唯念佛
　　平安福樂仰彌陀

　　意思都差不多，只是字眼還有聲音不一樣。

　　一般詩句或對聯必須是平仄兩兩相對，同時要有對仗，而且第一句最後一個字要仄聲，第二句最後一個字就要平聲。例如：仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平，或是：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。由於平仄協調，所以吟詠詩句或對聯，不但順口，而且抑揚頓挫，鏗鏘有力。

　　這兩首，第一首不符平仄聲，以切合本門的教理為主，內向蓮友們結緣；第二首則合乎教理，也符合平仄，是外向一般信眾結緣。

　　我們要「諸事圓滿」，要「吉祥如意」，這個不容易，必須本身有福報、福德。有福報、福德，就會有好的運氣，而這是來自於本身的行善積德，如果自己沒有行善的話，要帶來福報是不可能的。就好像沒有根，怎麼能夠開花結果呢？除非是從過去世帶來很大的福報，使得這輩子即使不怎麼耕耘，不怎麼累積福德也會有福報。

　　所以，每一個人都希望諸事圓滿、吉祥如意，那就必須要去耕耘，也就是要多做善事。

　　善事就是「存好心、說好話、做好事」，跟人家說好話，然後布施做好事，本身也不跟人對立，不跟人有紛爭，儘量與人和諧，廣結善緣、佛緣。

　　雖然這麼說，但要完全做到還是極其有限，因為我們都是煩惱業障的凡夫，不過，有一個比較善巧方便的，就是稱念「南無阿彌陀佛」，因為這一句名號是萬德洪名，是累積了阿彌陀佛因地四十八大願的功德，以及兆載永劫積植菩薩無量德行，這些功德都融入在六字名號當中。所以，這六字名號是萬善的根源，而且這一些善都是清淨的。

　　人的業有惡業，有善業，也有白業，白業就清淨的業，超越善。因為所謂善是跟惡相對立的，如果沒有惡，也就沒有善來相比對；因為善是跟惡相對立，所以還是在六道輪迴當中。除非內心沒有執著善惡好壞的念頭，也就是所謂「三輪體空」，空三心、泯四相，沒有我相、人相、眾生相、壽者相，這樣，他所做的功德無論是大小，點點滴滴都成為清淨的白業。

　　阿彌陀佛所做的都是清淨的業，都是「清白之業」，所以阿彌陀佛萬善的名號就屬於清白的，而這些清白的業是要給我們的。

　　《無量壽經》就說：

專求清白之法，以惠利群生。

　　所以，我們要諸事圓滿，要平安吉祥，要健康長壽、幸福美滿，甚至要富與貴，都必須仰靠南無阿彌陀佛。因為這一句名號是萬德萬善白業的結晶。

　　人生都盼望五福，五福簡要來講就是五個大福報，也就是富與貴，長壽又健康，到最後能夠安詳、沒有痛苦掛礙的離開這個世間，這五種就是五福。這五福都在阿彌陀佛的名號裡面，要求這五福臨門，只要專一虔誠的念佛，所以說「諸事圓滿唯念佛」。

　　這樣說，不是否定其他，其他也必須隨自己的本分去做，要行善、積德，要孝順父母、友愛兄弟，所謂「親親而仁民，仁民而愛物」，這一些都是善，都應該去做。只是說從根本上來講，能夠讓我們容易作到的，隨時、隨地、隨緣都做得到的，就是念佛，其他的善事如果沒有那個因緣往往也做不到。

　　以上是就對聯稍作解釋。

　　今年豬年，大家想想豬的形狀，豬就是肥肥胖胖、圓圓滾滾、飽飽滿滿的，所以豬也象徵著圓滿。中國的文字很奇妙，把豬左邊的字畫改為語言的「言」，也是讀「ㄓㄨ」，意思就是「多」。人生希望凡事都能夠圓滿，所以「豬」就成為諸事的「諸」，希望諸事圓滿；又，「豬」也跟摩尼寶珠的「珠」是諧音，大陸弘願寺今年就有做一張窗花貼紙，中間有名號，有一個福字，又有一條豬，這隻飽滿的豬嘴巴上面有一顆明珠，喻為「摩尼寶珠」，象徵著念南無阿彌陀佛就能夠滿我們的願。經典上說，擁有摩尼寶珠的人就能夠離開災難，入火不燒，而且可以除我們的病痛，帶來健康，要什麼就會有什麼，諸事如意，一切皆可隨意所求，這就是摩尼寶珠的功能。這一句名號，也有這一種功能，所以用摩尼寶珠來做比喻。

　　當然，這只是所謂相對性的比喻，其實彌陀名號是可以滿我們了脫生死的願，乃至於成就佛果的願，所以真實說來，這一句彌陀名號就遠遠不是摩尼寶珠能夠比喻的。

　　名號的功德是絕對性的，這一種絕對性我用幾句來做為說明。但是這幾句話比較敏感，如果沒有正確的瞭解、思維，有可能就會誤會或曲解，甚至對我們的法門質疑、誹謗。

 信佛救度是最大的善，
 疑佛救度是最大的惡，

　　「信佛救度是最大的善」，「信」就是信受，「佛」就是指彌陀。信佛是最大的善，萬善都沒有比信佛的善更善。因為信阿彌陀佛的救度，就會讓我們離開六道的生死輪迴，離開六道生死輪迴我們就不會再生生世世的受苦受難，也不會再生生世世的造罪造業害別人，同時也讓我們能夠成佛，倒駕慈航來廣度十方眾生。這樣的善，豈是一般的善能夠比喻的？

　　善跟惡是有幾種分別的。譬如一個地方的風俗習慣，或倫理道德所講的善，或這一個國家法律所規定的善，這些，每個民族、每個國家都各有不同，但有一個相同的善，就是成佛。成佛這一種善，它是絕對性的，是超越倫理道德，超越風俗民情，超越民族，超越國家的，所以說信佛是最大的善。

　　「疑佛救度是最大的惡」，以佛教來講最大的惡是不孝順父母，再來殺父殺母更是罪大惡極，所謂五逆謗法是惡中之惡，是沒辦法形容的惡。可是，這個還不如懷疑阿彌陀佛的惡。為什麼？懷疑阿彌陀佛的救度，肯定不能往生極樂世界；不能往生極樂世界，自己又沒有力量脫離三界輪迴，豈不是永遠在三界六道中，一方面自己受苦受難，一方面又造罪造業去殺害眾生。所以信跟疑都必須以阿彌陀佛這一個法門來講。

　　就好像身上得了大病，很嚴重了，大家想想，是病比較嚴重，還是靈丹靈藥比較重要呢？當然靈丹靈藥。

　　為什麼？因為有這個靈丹妙藥，任何的病都可以痊癒，如果不吃這顆靈丹妙藥，不信受這個靈丹妙藥，自己的大病──生死輪迴的癌症就不能治好。所以生死輪迴的癌症固然深重，可是懷疑靈丹妙藥更加深重。這是一種比喻。

善未可喜，無勝念佛之善根；
惡未可怖，無礙彌陀之光攝。

　　這兩句更敏感，可以說是對家裡面人講的，讓我們更進而瞭解念佛的功能，以及法門的殊勝。

　　「善未可喜，無勝念佛之善根」，前面講「信佛是最大的善」，可見其他的善就未必可喜了。為什麼？沒有勝過信佛念佛的這個善根，不過，這個不是說其他應該做到的善就不要做，不是這樣的。因為這是跟信佛念佛來比較的。以往生之道來講，我們即使再怎樣的行善積德，釋迦牟尼佛說都是有漏之善、雜毒之善，頂多是出生在天界，天壽到了還是會墮落三惡道，繼續六道輪迴。所以說「善未可喜，無勝念佛之善根」，沒有超越過念佛這一種善根來得善。但是大家仍是要各安其位，各司其職，各守本分，父母在，就要孝順父母，有兄弟，就要疼愛兄弟，這是人生在世最根本的，就俗諦來講最根本的善。

　　真諦來講的善，就是信佛念佛，而真諦超越俗諦。

　　「惡未可怖，無礙彌陀之光攝」，我們生生世世以來都殺過人、殺過動物，吃過動物的肉，而且也做過很多壞事情，譬如起不好的念頭，說不好的話，乃至做不好的事，這一些惡會導致未來墮落三惡道。可是我們由於有阿彌陀佛的救度可靠，所以我們恐怖的心就會消除。如果沒有阿彌陀佛的救度，我們恐怖的心是沒辦法形容的，我們這一輩子都無法過著安穩的日子，因為想到人生無常，隨時都會離開這個世間，一旦離開這個世間，就必須跟閻羅王報到，受到審判刑罰，繼續在六道輪迴。現在我們有阿彌陀佛救度，對於生生世世以來，乃至今生今世累積的種種惡業，就安心了。

　　這個「惡未可怖」，是就彌陀救度，以及我們慚愧懺悔心來講的，並不是說我們有恃無恐，因為有阿彌陀佛可靠，就可為非作歹，我行我素，不是這樣的。而是就我們這個法門的特色來講的。不好的事情，佛弟子理所當然是要避免的。

　　有關豬的故事有很多，譬如我們有一本因果的書叫做《見聞錄》，裡面有談到負債投生為豬償還，或者投生為牛、雞、鴨、馬去償債，所謂殺人償命，欠債還錢。以現代來講，也有一些地方傳聞某某人墮落為豬，甚至有照片為證。這裡我們來談一兩件有關豬往生極樂的故事。

　　《動物往生佛國記》裡面有記載幾十件動物往生極樂的事蹟，這本書是好幾年前出版的，近幾年也不斷有人發表動物往生極樂世界的故事。阿彌陀佛的救度範圍很廣，對象是十方眾生，十方眾生包含著九法界的眾生，也就是三種聖人──聲聞、緣覺、菩薩，還有六道輪迴的凡夫。六道輪迴凡夫當然包括三惡道，三惡道就是地獄、餓鬼、畜生，所以畜生也一定在彌陀救度的範圍。現在，我來引用一件跟大家介紹，標題是「為豬念佛，豬子往生」，地點是發生在湖北省潛江市漁洋鎮這個地方。

　　那個地方蓮友很多，其中有一位叫陳緒法，他記載的事蹟在2004年，已經是十四五年之前了。

為豬念佛  豬子往生

　　我家住湖北省潛江市漁洋鎮快嶺村，在村頭開理髮店。在我家的附近有一個屠宰場，我每天早晨起來念佛的時候，就聽見那些豬被宰殺時，悲慘的嚎叫聲。心裏非常難受，想救牠們，每天我念佛時就加了一個意念，希望那些豬能得到救度。

　　大約過了一個星期，我徒弟李洪松（是個啞巴，上過幾年聾啞學校，能看見陰性東西。他跟著我學理髮手藝，學成後自己單開了個店）笑嘻嘻地來到我家，對著我就比劃開了。他用兩隻手放在耳朵上示意豬，又將兩手平攤向上示蓮花狀，再用手指向西方示意豬去了西方。

　　我聽後既激動又驚奇，想知道究竟，就和他比劃起來。我問徒弟是怎麼一回事？他說是我念佛超度了豬，我又接著問他，豬是怎麼走的，他比劃豬的樣子，又做合十狀，又比劃蓮花將豬接走向西方而去。

　　我又問他我在家裏念佛，豬是怎麼聽到的？他指著南無阿彌陀佛六個字，比劃著說我念佛時，就有很強地金色的光像龍形一樣。怕我不懂，在紙上寫上一個「光」和一個「龍」字。比劃著說我念的這一句名號，像龍一樣的光，不斷的發射至屠宰場。

　　為了檢驗他說的是否真實，我又讓他看我默念，我在大腦裏想著向十方念佛。他看了一會兒比劃說有八個方位，像八條金色龍形。南無阿彌陀佛聖號，向八方不斷的傳播出去。我還反覆問他到底方位有多少，他肯定得表示有八個方向。從那以後我就發誓不僅每天跟那些豬念佛，我還要為那些所有，盡虛空遍法界的有緣眾生而念佛。

陳緒法記   二○○四年六月

　　八個方向就是遍滿整個虛空法界。由這一件事蹟，我們就可以相信經典上所講的道理，因為有道理必須要有事證，證明道理是真的，如果一個理論它不能夠實現，表示這個理論是錯誤的。所以理跟事事跟理，必須要能夠互相印證；有理必定有事，有事也必定有理。

　　也就是說，念佛能夠救度眾生，念佛能夠有光明向著對方，必須有它的理，而理往往必須以佛經來作證明。因為這一件事情是佛所說出來的，有阿彌陀佛，有極樂世界，有阿彌陀佛要救度十方眾生到極樂世界成佛。那釋迦牟尼佛所講的理在哪裡呢？《無量壽經》有五種譯本，其中的《大乘平等莊嚴經》裡面有一句話說：

三惡道中，地獄、餓鬼、畜生，皆生我剎，受我法化，不久悉成佛。

　　這是阿彌陀佛因地為法藏菩薩要發四十八大願的時候，就首先表明他自己的成佛是乃至三惡道的眾生，都要讓他們到極樂世界去，而且讓這一些眾生能夠快速成佛。因為有這個理論在，所以這一件事跟理就能夠互相的印證。

　　在《無量壽經》也說：

若在三途，極苦之處，見此光明，皆悉休息，無復苦惱；
壽終之後，皆蒙解脫。

　　意思是說，三惡道的眾生，看到了阿彌陀佛的光明，他們所受的苦當下就會停息，命終之後就會往生極樂世界。

　　阿彌陀佛有救度三惡道眾生的悲心願力，而且他的悲心願力已經成就了，因此我們念佛就能夠超度三惡道的眾生。那這個道理顯示在哪裡呢？顯示在我們一起心動念稱念南無阿彌陀佛的時候，我們身上就有佛的光，因為這一句名號叫做「光明名號」，而且他的光明遍滿十方世界，同時是無礙的，所以我們念南無阿彌陀佛的時候，身上就有遍滿十方世界的佛的光明發射出來。如果是針對某個對象念佛的時候，阿彌陀佛的光明就會發射到我們所盼望的那個對象去。

　　故事中，這位陳居士他念佛的對象就是屠宰場的那些豬，所以彌陀的光明就會放射到那裡，那一些豬早晨被殺的時候，剛好就被阿彌陀佛的光明接引到極樂世界。

　　阿彌陀佛的名號、光明、蓮花，乃至跟他的淨土都是一體性的，也就是說名號就是他的光明，光明就是他的蓮花，蓮花就是他的極樂世界，所謂「如來淨華眾，正覺華化生」。所以來接引的蓮花，就是阿彌陀佛成佛的花。不過，這些道理必須要有時間才能細講。

　　再來說一件也是豬往生的故事。

　　大陸有一位女眾，法號叫做「佛育」，她在2015年的時候，也就是四年前，她記載了一件事情。

豬乘蓮臺

　　婆婆家每到過年時就有殺年豬的習慣，那年也不例外。差不多還有十天就要過年了，孩子們全都放假了，婆婆說：「家人都齊了，明早就殺豬。」那時候孩子還小，我和婆婆住在一起。當晚我心裏很難過，豬就要被殺了，我救不了牠，總不能把牠放了吧。天天餵牠，看著牠長大，真是捨不得。到天亮時一下子想起來給牠念佛吧，大約五點鐘起來上豬圈對牠說：「豬啊，一會兒就來人殺你了，你不要害怕，靈魂趕緊搬家吧，我給你念佛，你就不疼了。」說著就開始念「南無阿彌陀佛」。大約十多分鐘後，豬喃喃地叫了幾聲，耳朵一扇一扇的，好像能聽懂似的。我就又回屋躺下了。（由於冬天很冷，我沒穿外衣，加上婆婆信教，我怕她看見，就不靈了。）

　　六點鐘，殺豬人帶上尖刀、繩子、鐵架，早早地來了，找了四五個年輕力壯的青年準備抓豬。把繩子繫好一個圈放在地上，把門打開，豬不用趕自己就走出來了，後腳正好踩在繩圈中，人一拉就把牠不費吹灰之力捉住了。抬上鐵架，一刀下去，豬「嗷」長叫一聲就斷氣了，沒有掙扎。用一個大盆接豬血，開始批肉，我一直在默默念佛。

　　當時正值寒冬臘月，天氣很冷，一般豬死不用一個小時就會涼透，可這豬真是怪。殺豬人說：「都兩個小時了，肉還是熱的，冒著熱氣，豬血也不凝固，真怪！頭一回見過這樣，我都殺十多年豬了，你家豬真怪。」這時水已經燒開了，說我：「你還傻站在那幹什麼，還不趕緊幫忙弄豬頭和腳。」我心裏不好受，但還是幫忙弄了。豬腳和頭都是軟的，耳朵也是軟的，跟活時沒兩樣，嘴一扒就開了，舌頭都是軟的。

　　當天中午客人們都在吃肉說很香，我只站在地上吃米飯鹹菜，嫂子和婆婆說我真傻，別人都吃肉，就我吃鹹菜。

　　過了一天又一天，心裏一直放不下牠。直到第三天晚上，我做了一個夢，夢見豬往天上升，還有一朵紅紅大大的蓮花，還沒等站在上面，就變成了一個古時候男人書生形象，身著白裝，英俊瀟灑。他回頭衝我一笑，手裏還拿著一把扇子，站在蓮花上就走了，之後我就醒了。

佛育居士

2016年7月18日

 

　　我們往生極樂世界都會跟阿彌陀佛一樣無量光、無量壽，也有三十二相、八十種隨形好。所以，不只是世間最帥的俊男美女，而且比天上的天人還要英俊漂亮，是第一莊嚴的。

　　如果我們常常幫人家助念，就會發現被我們助念的人，譬如說一些老人家——老阿公、老阿婆，臉本來皺紋很多，也有一些老人斑，經過助念之後，反而看起來更年輕，而且一些皺紋、斑點也消失了。

　　這兩件豬子往生極樂世界的事蹟，在不同地點、不同時間，一個是男眾，一個是女眾，但都是同樣的現象，豬子坐著蓮花往生極樂世界。

　　豬是動物，而且很愚癡，牠都能夠往生，我們是人道眾生，而且人是萬物之靈，又念佛，豈能不往生呢？

　　「豬」跟摩尼寶珠的「珠」的諧音，再來說一件「佛施寶珠」的故事。釋迦牟尼佛布施一顆寶珠給一個貧窮的偷盜人。

　　古印度僧尼羅國的國王是一位虔誠的信徒，他曾經用黃金做了一尊像人一樣高的佛像，同時在佛的額頭上安了一顆寶珠，這顆寶珠比這一整尊純金的佛像的價值還高。

　　有一個人很貧困，他曉得這尊佛額頭有一顆寶珠，有一天黑夜，就帶了一個梯子，靜悄悄地爬上了佛的頭，想去偷這顆寶珠。當到了佛頭位置的時候，佛頭突然間往上升高，讓他的手拿不到，他又往上爬，佛頭又往上升高。這個時候，這個小偷就很哀嘆地說：「佛陀啊，你怎麼這麼不慈悲，也不救救我！」這一句話一說完，立刻看到佛的頭就主動地低伏下來，讓他的手能夠拿到這顆寶珠，他就把這顆寶珠偷回去了。

　　可是，壞事總有一天會暴露出來的，他終於被人家抓到了。這尊佛像是國王發心用黃金做的，這顆寶珠是國中價值最高的寶物，竟然有人敢偷，真是罪大惡極！現在被抓到了，當然要判極刑，砍他的頭。結果這個小偷就說：「國王啊！這不是我偷的，這是佛親自布施給我的，不然的話，您看佛像的頭是低下來的，這個低下來的姿勢還在。」結果一看，佛像的頭是低下來的，就證明是佛布施給他的。

　　現在，阿彌陀佛也布施一顆摩尼寶珠給我們，就是「南無阿彌陀佛」。

　　有關豬年，就跟大家分享這些故事。

　　恭喜大家信佛念佛，得生極樂。

　　南無阿彌陀佛。