阿彌陀佛是何等佛
一、阿彌陀佛者，眾生之救主也。(救主)
1佛心者大慈悲是，以無緣慈攝諸眾生。(觀經)
2如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教，
欲拯濟群萌，惠以真實之利。(大經)
3令我於世速成正覺，拔諸生死勤苦之本。(大經)
4拔人勤苦生死根本，悉令如佛。（平等覺經）
5我於無量劫，不為大施主，普濟諸貧苦，誓不成等覺。(大經)
6心或不堪常行施，廣濟貧窮免諸苦，利益世間使安樂，不成救世之法王。
能救一切諸世間，生老病死眾苦惱。（大寶積經．無量壽如來會）
7三惡道中，地獄餓鬼畜生，皆生我剎，受我法化，不久悉成佛。
8輪迴諸趣眾生類，速生我剎受快樂。
常運慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生。（無量壽莊嚴經）
9為諸庶類，作不請之友；荷負群生，為之重擔。以不請之法，施諸黎庶。
如純孝之子，愛敬父母；於諸眾生，視若自己。
10為眾開法藏，廣施功德寶。專求清白之法以惠利群生。令諸眾生功德成就。(大經)
11我為救度一切眾生，發菩提心。（華嚴經）
12此是世間尊重父，此是世間尊重母；
此是世間救度者，此是世間大日光。(不空羂索神變真言經)
13諸佛大悲於苦者，心偏愍念常沒眾生，是以勸歸淨土。
亦如溺水之人，急須偏救；岸上之者，何用濟為？（觀經疏）
14四弘誓願：「眾生無邊誓願度」；別意弘願：「彌陀弘願度眾生」。
15我至成佛道，名聲超十方，究竟有不聞，誓不成等覺。(大經)
16我若成正覺，立名無量壽，眾生聞此號，俱來我剎中；
如佛金色身，妙相悉圓滿，亦以大悲心，利益諸群品。（無量壽莊嚴經）
17其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。(大經)
18光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。(觀經)
有此救主，十方眾生皆能脫離六道，往生彌陀淨土，速成佛果；
無此救主，十方眾生恐將長劫輪迴，繼續造業受苦，求脫無期。
阿彌陀佛平等無條件，救度十方所有一切眾生，不論聖凡、智愚、善惡、老幼，悉皆脫離輪迴之苦，齊同證悟涅槃之樂。
故，不論任何眾生，凡信彌陀之救度者，皆得往生彌陀淨土，皆同彌陀光壽無量。
二、阿彌陀佛者，絕勝諸佛也、諸佛之王也。(佛王)
《大阿彌陀經》法藏比丘發願說：
令我後作佛時，於八方上下諸無央數佛中最尊。
洞視、徹聽、飛行，十倍勝於諸佛。
智慧、說經、行道，十倍勝於諸佛。
頂中光明，絕勝諸佛。
《無量壽經》說：「威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及。」
《平等覺經》說：「最尊、第一、無比，諸佛光明，皆所不及也。」
《大阿彌陀經》說：「諸佛中之王也，光明中之極尊也。」
三、阿彌陀佛者，古佛示現也、酬願度生也。(古佛)
《莊嚴經》說：
彼佛如來，來無所來，去無所去，無生無滅，非過現未來；
但以酬願度生，現在西方。
《楞嚴經‧大勢至菩薩念佛圓通章》說：
我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光，十二如來，相繼一劫。
其最後佛，名超日月光，彼佛教我，念佛三昧。
《法華經》《化城喻品》說：三千塵點劫以前，阿彌陀佛已經成佛。即：三千塵點劫之前，有一國王並十六位王子，先後出家，並皆得道成佛，國王名「大通智勝佛」。十六位王子之中，在西方成佛者名阿彌陀佛，在娑婆成佛者名釋迦牟尼佛。即彌陀與釋迦在三千塵點劫之前皆已成佛。釋迦牟尼佛說，他來回娑婆世界已有八千次，可知彌陀也是如此屢次示現。
其示現之目的，如前所言，在於以平等無條件，救度十方所有一切眾生，不論聖凡、智愚、善惡、老幼，悉皆脫離輪迴之苦，齊同證悟涅槃之樂。
四、阿彌陀佛者，諸佛根本也、出生諸佛也。(出諸佛)
《無量壽經》上卷末「華光出佛」文：
眾寶蓮華，周滿世界。一一寶華，百千億葉。其華光明，無量種色。……
一一華中，出三十六百千億光。
一一光中，出三十六百千億佛，身色紫金，相好殊特。
一一諸佛，又放百千光明。普為十方，說微妙法。
如是諸佛，各各安立無量眾生於佛正道。
《如來會》「華光出佛」文：
彼佛國中，有七寶蓮華，……
一一華，出三十六億那由他百千光明；
一一光中，出三十六億那由他百千諸佛。……放百千光，普照世界。
是諸佛等，現往東方，為眾說法。皆為安立，無量有情，於佛法中。
南西北方，四維上下，亦復如是。
《楞伽經》七卷本．卷六「極樂出佛」文：
十方諸剎土，眾生菩薩中，所有法報佛，化身及變化，
皆從無量壽，極樂界中出。
五、阿彌陀佛者，眾生之本尊也、機法一體之佛也。(機法一體)
本尊者，本者根本，尊者獨尊。猶如人之生命，生命是人之根本，最尊、超勝、絕對、唯一、無可替代。故本尊乃信仰者根本之獨尊，解脫成佛之依憑，與之相即相入成為一體，非有不可，且唯一不二，若無則喪失慧命，若二則歧路無歸。
可謂：恆沙世界，極樂最第一；十方諸佛，彌陀獨稱尊。
故知：十方三世佛，阿彌陀唯一，最尊無可比，諸佛皆不及；
度生無障礙，威神不思議，信者得往生，昇道無窮極。