《阿彌陀經》大意
一、大意：主要、綱要、要旨、中心、目的。
古德云：「囊括始終，冠戴初後。」
總體性的舉出重點，顯明目的與方法。
二、《阿彌陀經》之大意有三：
(1)先說依正功德，發起眾生欣慕。
(2)次示少善不生，唯明持名得生。
(3)後顯諸佛證誠，勸導眾生信受。
（一）先說依正功德，發起眾生欣慕：
略讚 －－ 略明淨土 －－ 無有眾苦，但受諸樂。
（二） 次示少善不生，唯明持名得生：
《經》云：
不可以少善根福德因緣，得生彼國。
《經》云：
聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日……若七日，一心不亂。
《法事讚》釋云：
極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生；
故使如來選要法，教念彌陀專復專。
弘誓多門四十八，偏標念佛最為親。
《往生禮讚》云：
唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。
《般舟讚》云：
不為餘緣光普照，唯覓念佛往生人。
（三） 後顯諸佛證誠，勸導眾生信受：
《經》云：
是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。
《觀念法門》釋云：
若不依此證得生者，六方諸佛舒舌，一出口以後，終不還入口，自然壞爛。
疑此法，不只疑本願，亦疑佛說；即是疑六方證誠，即是舌爛。
信此法，不只信本願，亦信佛說，即信六方證誠，即信一切佛說，即信一切法，即信一切菩薩，即信一切三寶，此信廣大。