《往生論註講記》前言

       《往生論註》係註解天親菩薩《往生論》之書，乃淨土宗奠基祖師曇鸞大師之著述，收錄於《大正藏》第四十冊。

 

       由於《往生論註》是淨土宗發展的源流，因而《往生論》亦被定為淨土宗正依經論，所謂「三經一論」。

 

       通篇《論註》，文筆簡練暢達，釋義精妙入微，詞旨無不上善，形神俱稱極美，格調甚高，幾乎與經並稱。自古教著，少可媲美，堪稱是中國淨土宗史上第一奇書。

 

       印光大師特為盛讚曇鸞大師而言：「天親菩薩《往生論》，淨宗之要典也，世罕流通。曇鸞法師之《註》，文暢達而義深邃，洵足開人正智，起人正信，乃淨業學人之大導師，惜中國久已失傳。清末楊仁山居士請於東瀛，刻以流通。」又言：「曇鸞法師撰《註》詳釋，直將彌陀誓願，天親衷懷，徹底圓彰，和盤托出；若非深得佛心，具無礙辯，何克臻此。」

 

       《往生論》文約義豐，旨歸難曉，幸有曇鸞大師為之註釋，發揮其幽關，光闡其微意，顯明淨土宗「難易二道、自他二力、本願稱名、凡夫入報、平生業成、現生不退、不斷煩惱得涅槃分」等淨土宗根本義，由此奠定淨土宗教理的根本基礎，足以成為開宗立教的宗師。當然，善導大師固是淨土宗之集大成者，然而開端則完全起始於曇鸞大師，所以從歷史來說，曇鸞大師可謂是中國淨土宗之開山鼻祖。因此，可以這樣說，淨土行人若不瞭解《往生論註》，便不易正確掌握淨土宗教理，而難以正確修持淨土法門。

 

       本《核心講記》為二○○七年至二○○八年間，於淨土宗台北念佛會就《論註》中二主題的詳細闡述：（一）不虛作住持功德；（二）緣佛願力速成佛。

 

       「不虛作住持功德」是阿彌陀佛八種功德的最後一種，也是天親菩薩《往生論》偈頌當中最重要的一首：「觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。」而「緣佛願力速成佛」係解說《往生論註》的最後結論「覈求其本釋」，鸞祖舉四十八願中第十八願、第十一願、第二十二願，證明往生、成佛、度生，若往若還，皆緣阿彌陀佛本願力；發千古未發之玄言，立萬世不易之至宗，盡開一大法門之秘藏，直示五苦眾生以渡船，其功德巍巍，慈恩浩浩。

 

       深願有緣讀此書者，同生稀有之難遭，同仰鸞祖之釋義，同信彌陀之本願，同稱佛名，同生淨土，廣度眾生。

 

       南無阿彌陀佛

 

釋慧淨 謹識
二○一三年十一月