曇鸞大師的故事
文字/佛慈居士 繪圖/ 佛小居士
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1. 距今大約1500年的南北朝時代,是佛教在中國蓬勃發展的第一個高峰。
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2. 很多高僧大德從印度和西域來到中國,一葦渡江的禪宗祖師達摩即是其中最負盛名的。
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3. 中國本土也是高僧輩出,影響力最大的當屬淨土宗祖師曇鸞大師。
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4. 曇鸞大師,南北朝時期北魏人,出生於山西雁門,毗鄰佛教聖地五台山。
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5. 大師從小就聽聞五台山的種種神異傳說,心生嚮往。
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6. 十四歲時便離家暢遊五臺,遍尋仙踪遺蹟。
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7. 不久即在佛光寺剃度出家。
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8. 大師精研四論學說和佛性義理,造詣高深,皇帝尊稱其為「神鸞」。
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9. 後來在註解《大集經》時四大不調,身感氣疾,於是外出求醫訪藥。
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10. 經過秦陵時,看見欲界六重天的盛景出現在空中,
階次分明,大師當下就神奇地康復了。
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11. 經此一事,大師深感身是道器,決心先求長生不老之術,修成之後再來弘揚佛法。
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12. 聽聞南朝高人陶弘景隱居於江南茅山之中,大師不遠千里前去造訪。
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13. 兩人相談甚歡,陶隱士贈與大師《仙經》十卷。
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14. 回到北朝後,大師四處尋找名山,準備修仙。
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15. 行至洛陽,遇到印度來的三藏法師菩提留支,對道術仙方嗤之以鼻。
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16. 然後授予大師一部《往生論》。
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17. 大師猛然醒悟,於是燒掉《仙經》,一心向佛。
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18. 《往生論》是印度天親菩薩的重要論述,淨土三經一論中的論即是此。
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19. 大師反覆研讀之後,深明其中真義,並為其作註,即《往生論註》。
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20. 這是中國本土第一部系統闡釋淨土法門的著作,被譽為淨土宗第一奇書。
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21. .後來,大師在山西一帶廣講淨土法門,勸導門下弟子稱念彌陀名號,往生西方淨土。
不久之後,這裡就成了當時淨土教的中心,遠近各處前來求法者絡繹不絕。
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22. 也有世俗君子不解大師意趣,常來責問。
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23. 大師回答說:「我是凡夫,智慧淺短,必須繫心一處,怎能漫無目的,完全沒有歸向呢?」
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24. 還打比喻說,就好像餵牛的人,每次都會把草料放在固定的位置,這樣牛就會心心念念都在那裡。
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25. 在眾人眼中,大師是「神鸞」,而大師卻自認為凡夫,罪業深重。
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26. 在大師看來,雖然眾生都有佛性,但被無明煩惱覆蓋,現在仍是凡夫。
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27. 所以大師選擇了淨土法門,因為這是佛為凡夫所說的法門,可以不斷煩惱就獲得涅槃。
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28. 也有人疑問說:「凡夫累生累世以來造下了很多的罪業,為何單單只憑一句佛號就能出離三界、往生淨土呢?」
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29. 大師打比喻說,就像一間小黑屋,千年以來都處於黑暗的狀態,
難道因此當陽光有一天照進來的時候,就不能驅走黑暗了嗎?
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30. 這句佛號本身就具有破除眾生無明罪業的功能,和凡夫眾生罪業多少時節長短沒有關係。
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31. 所以,凡夫往生淨土的原理,大師解釋為完全借助他力,即阿彌陀佛的大願業力。
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32. 對此大師又比喻說,就好像一個手無縛雞之力的人,雖然連毛驢都跨不上去,
但如果跟從轉輪聖王,就可以乘著輪寶暢遊天下。
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33. 因此,大師在講法時,經常勸勉大眾要信靠佛力,生起決定往生的信心,千萬不要自局其分。
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34. 一天夜晚,龍樹菩薩化作聖僧從空中而來,告知大師壽辰已盡。
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35. .於是大師沐浴更衣,連夜召集僧俗弟子三百餘人,為大眾作了最後開示。
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36. 隨後大眾齊聲念佛,大師於日初出時往生淨土,春秋六十七。
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37. 在場大眾都看見空中滿是花蓋幢幡,聽見有音樂從西方而來。
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38. 曇鸞大師是淨土宗歷史上極其重要的一位祖師,首次將淨土法門帶到了平民百姓、凡夫俗子的生活中。
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39. 大師承續了印度龍樹、天親兩位菩薩的淨土思想,
提出了凡夫往生、他力本願、稱名如實修行、不斷煩惱得涅槃等觀點,
為之後善導大師建立淨土宗奠定了堅實的基礎。