世俗祭祀,必焚纸钱甲马云鹤,稍有识见者,必谓无益。
顷年,余至穹窿山,目睹施炼师,摄召温帅,下附童体;临去索马,连烧数纸不退。师云:「献马已多。」帅云:「马足有疾,不中乘骑。」取未化马纸视之,模板朽坏,足断而不连;泚笔续之,帅即退。
盖,天地生物,不出五行,造化人身,皆具一天地;五脏各配一行,意属脾,脾属土,土为生物之根。人无脾胃,脉不能生;天地无土,则不成立,金木水火,皆不离於土,故意想所注,物即成焉。
无暇远论,世有最平易而甚验者,如民间蓄养母鸡,生卵无雄,取卵向灶内咒之云:「与灶鸡打雄。」即与抱伏,日满出雏,羽毛必黑,此非意向所成耶!
是知:纸钱衣帛,可作冥资;画马鹤龙,可供骑御;木俑殉葬,可为奴婢;水火祭炼,可使饱食。变质而上昇,意想所化,理固然也。
(《说铃》所收,清.王逋《蚓庵琐语》)