净土宗编辑部
「专称弥陀佛名」的功德力用是超越的，超越定善、散善，超越诸善万行。
善导大师说：「念佛三昧功能超绝，实非杂善得为比类。」说明念佛不是其他的善所能并肩、比类的。《观经》用很长的文字在解说十三种观，同时也说明三福及其功能。也就是说三福为因，九品为果（善导大师说「三福九品，名为散善」）。亦即，从行文看，《观经》从一开始，文文句句都是在讲解十三观（定善）与三福九品（散善）；可是到了流通分，善导大师却解释说，念佛不是其他的杂善所可以比较的。杂善，就是《观经》所说的定善、散善；展开来说，就是念佛之外的八万四千法门。这里的念佛，当然是《观经》付嘱文所讲的「持无量寿佛名」，而不是「观无量寿佛像」的观想或观像。
念佛看来似乎毫不起眼，非常简单，有嘴巴就可以念佛，甚至鸟儿也可以念佛，小孩子无知无识也可以念佛，可是功德力用却是超绝的。因为这是佛中之王的阿弥陀佛的名号，这句名号涵盖着阿弥陀佛的正觉功德在里面，因此念佛之法简易却超胜。