净土小常识

  1. 业力、自力、道力、佛力
  2. 「弥陀救度法筵开」四句偈解读
  3. 四十八愿的分类与结归
  4. 「平生来迎」与「临终来迎」
  5. 第十九愿「修诸功德」论
  6. 五十三佛之深意
  7. 十劫成佛
  8. 极乐世界是什麽样的净土?
  9. 无尽劝嘱
  10. 愿生即生
  11. 同处异质、同处异见
  12. 五种难
  13. 因果的分类
  14. 持经持佛
  15. 除苦恼法
  16. 引业与满业
  17. 紫磨金色身
  18. 佛後普贤
  19. 自力不退与佛力不退
  20. 十力佛名
  21. 法藏志愿
  22. 十方众生
  23. 真正、绝对的「三好」
  24. 临终三随
  25. 三在释
  26. 「唯除逆谤」之义
  27. 实相身、为物身
  28. 三重念佛
  29. 念佛人的自觉
  30. 救度凡夫的念佛法门
  31. 凡夫的意义
  32. 阿弥陀佛光寿关系
  33. 《阿弥陀经》名义
  34. 极乐之立名
  35. 「五德瑞现」文略解
  36. 无量寿光的体性力用
  37. 「回向偈」之意
  38. 回向有二
  39. 念观音圣号往生,仍不出弥陀愿力
  40. 往生成佛因果三愿
  41. 三横超
  42. 弥陀名体之关系
  43. 佛门分宗的理由
  44. 对比劝善,彰往生益
  45. 一愿意三愿意
  46. 净土宗的极致
  47. 十劫久远
  48. 指方立相论
  49. 无欲的世界
  50. 净土泛论
  51. 极乐净土之真相
  52. 门余大道
  53. 方便与真实
  54. 三种自然
  55. 圆融至德嘉号
  56. 门余大道
  57. 莲花五德
  58. 二种深信(二)
  59. 二种深信(一)
  60. 他力往生
  61. 二种回向(二)
  62. 他力回向
  63. 名体不二
  64. 二种回向(一)
  65. 二种法身
  66. 二种深信
  67. 无量寿佛
  68. 南无阿弥陀佛
  69. 阿弥陀佛
  70. 归命
  71. 南无
  72. 一代结经
  73. 一代化前
  74. 净土最上根
  75. 顺他意与顺自意
  76. 弥陀本愿之行
  77. 乃至
  78. 具足三心
  79. 下品下生的折与摄
  80. 念佛即是乘佛愿
  81. 忏喜念佛
  82. 念佛超越诸善万行
  83. 专称弥陀佛名即是念佛三昧
  84. 念观废立
  85. 别意弘愿之佛
  86. 六字名号如摩尼宝珠
  87. 静默往生人
  88. 金刚信
  89. 略安心
  90. 一生轻松成佛
  91. 一分钟教你认识「净土宗」
  92. 随顺佛教、佛意、佛愿
  93. 信以客观为据
  94. 无需印证
  95. 成佛度生之极则
  96. 厌秽欣净
  97. 图久当生西
  98. 至亲路各别
  99. 身独不相代
  100. 一切无可乐
  101. 悉令如佛
  102. 泥洹无双
  103. 快乐安稳
  104. 为作大安
  105. 速生我刹
  106. 罪恶观、救度观
  107. 过火闻佛名
  108. 三界如火宅
  109. 弥陀救度的特点
  110. 必信之法
  111. 必说之法
  112. 谤法
  113. 五逆
  114. 三福田
  115. 光号摄化
  116. 入正定聚
  117. 现当二益
  118. 名体一如
  119. 特留此经
  120. 第三世怨
  121. 不苦不乐受
  122. 常没众生
  123. 乐受
  124. 正、像、末三时
  125. 苦受
  126. 五浊
  127. 万行结晶
  128. 强缘
  129. 天人五衰
  130. 他力回向
  131. 三界相状
  132. 轻毛
  133. 十方众生
  134. 真实之利
  135. 他作自受
  136. 无为自然
  137. 愿力自然
  138. 业力自然
  139. 万德洪名
  140. 临终机相
  141. 众生机相
  142. 取意文
  143. 机法一体
  144. 大慈大悲
  145. 摄生三愿
  146. 光号摄化
  147. 释尊本怀
  148. 胎生
  149. 化生
  150. 三辈
  151. 九品
  152. 三福
  153. 凡夫入报
  154. 佛身土报化
  155. 五增上缘
  156. 三缘
  157. 四修
  158. 学律方知自己罪
  159. 五念门
  160. 专杂得失
  161. 五种正行
  162. 入正定聚
  163. 正助二业
  164. 正杂二行
  165. 现当二益
  166. 名体一如
  167. 三心
  168. 回向发愿心
  169. 深心
  170. 至诚心
  171. 厌欣心
  172. 菩提心
  173. 安心
  174. 宗祖
  175. 初祖
  176. 相承论释
  177. 《观经疏》
  178. 五部九卷
  179. 《安乐集》
  180. 《往生论注》
  181. 《易行品》
  182. 《往生论》
  183. 《佛说阿弥陀经》
  184. 《佛说观无量寿佛经》
  185. 净土宗
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净土小常识

业力、自力、道力、佛力

净土宗编辑部

业力

       「业力」是指「贪瞋痴系缚力」。
       业力是凡夫贪瞋痴的束缚力、轮回力。贪瞋痴的力量把我们束缚起来了,这是轮回的力量、堕落的力量。这个力量很大,我们每个人都是业力冠军,发动机很强大,像火车一样,「呜—」转动了,往哪里开?往三恶道开——这个叫「业力」。
       每一个人,不管是佛教徒,还是非佛教徒,都一样,我们都有业力,每一个人生下来都是带业力来的。信佛不信佛都有业力,我们信佛的人怎麽办?信佛的人就要准备对治这个业力。

 

自力

       「自力」是指「戒定慧修持力」。
       信佛的人要对治业力,就要修行了,才谈到自力。
       我们戒定慧能不能修持,到哪个程度?随着修持程度的增加,力量会增加。这个还是凡夫。修五戒,还是凡夫;打坐,想修禅定,还是凡夫;开了慧,还是凡夫。这是自力修行法门、通途法门。慢慢累积、慢慢加深、慢慢提高,达到什麽程度?达到戒定慧自力能超过业力,像一个大火车那麽强大的力量,我们能把它挡住,然後把它拉回头,才有可能解脱生死轮回。结果我们的自力不敌业力,业力大於自力,我们还不是往下掉!


道力

       「道力」是指「伏、断、净——解脱力」。
       通过修行戒定慧,第一步「伏住了贪瞋痴」,第二步「断除了贪瞋痴」,第三步「贪瞋痴断除乾净了」,这三步都做到了,就能解脱了。这样才能够得道,这个就是圣者了,不是凡夫了——这个叫「道力」。
       「道力」是指圣者断尽烦恼,得到解脱生死轮回的力量。如果凡夫有道力,就能够伏烦恼、断烦恼、除烦恼,可以解脱生死轮回。但凡夫只有业力,没有道力。所以,凡夫要靠佛力了。道力没有,佛力再不靠,只有业力,就只能下地狱了。


佛力

       「佛力」是指「愿、行、满——救度力」,阿弥陀佛愿行圆满救度的力量。
       阿弥陀佛在因地五劫思惟,发四十八大愿,又经过了兆载永劫不可思议长时间的修行,愿行圆满,而成为南无阿弥陀佛六字光明名号救度众生,这是佛力。我们虽然是满身的业力,一点道力也没有,但是,如果         我们有佛力的话,就可以往生西方极乐世界。
       就「业力」来说,凡夫通身都是满满的业力,生生世世都是业力来的。
       就「自力」来说,凡夫的修持力太微弱了。
       就「道力」来说,凡夫绝对没有道力。
       我们是业力凡夫,通身业力,想修持戒定慧,靠自力很微弱,不能够克服我们的业力,也不能够达到道力解脱,所以我们就要靠佛力。
       阿弥陀佛愿行圆满,功德凝聚在这句名号里边。我们只要信愿持名,仰靠这句「南无阿弥陀佛」救度的力量,就能往生西方极乐世界。
       我们靠上了阿弥陀佛的佛力,就不用羡慕阿罗汉的道力,也不用羡慕人家山洞里面打坐的禅定力。如果不靠佛力,就算禅定力深,达到非想非非想天,还在三界之内,没有出离。而阿弥陀佛的力量,能让我们出离三界,往生西方成佛。

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