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「入定山中之草木，牛羊食之毛光泽。」意思是说，这座山有阿罗汉居住或有人在山中修行入定，来吃这座山的草木的牛羊，牠们的毛也会有光泽。光是山中有修行人入定就会使得这座山的草木青翠、石头光亮，来吃这些草的动物，牠们身上也会有这样的变化，这就说明团体或家庭当中，如果有一个有福德、功德的人，家人就会受他的庇荫，无形中也会改变家人。所以，凡事反求诸己，从自身做起。
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有一句话说：「宁可来生胜今生，不可今生胜来生。」所以，我们不要积财，而要积德，有钱就应供养三宝，利自己，度先人，荫儿孙。人生在世，最後一分一毫都带不走，能够带得走的，就是行业。对於我们来讲，我们是要往生极乐世界，我们不求生天，也不求来生为人、享受人间的福报。极乐世界都是黄金铺地、七宝楼阁，我们将来往生极乐世界所获得的是这样的果报，所以，我们要欣慕、注重极乐世界的果报，不要注重世间的福报，把世间的所有尽量施舍出去。
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相信有来世是智慧的开端，自然能建立起几种非常正面有益的人生观：
一、容易相信善恶报应、六道轮回。
二、容易发起自利利人的愿心。
三、有良心监督自己要去恶行善，积极累积福德。
四、知道有未来世，而预先做准备，让自己的人生，无忧、无惧、无悔。
五、由於精神有寄托，心理有安慰，自然会消除一些身心的疾病。
六、因为相信有来世，能为来世做准备，就会感觉人生有价值，生活有意义。
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一个人不相信来世，就不会相信有生死轮回，也不考虑来生後世。以为人死就如灯灭，所以不畏惧轮回，则往往会有无恶不作、无作不恶的身心行为。「有下辈子、有轮回」的证据，比「人死就断灭，没有任何轮回」的理由要充足可信得多，所以我们生而为人，对於有关自己切身利害关系的这个来世，我们就要预先去探讨，然後预先去准备。
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最近在《人间福报》看到星云大师引用的一句话：「人间道德无价宝，比山比岳万倍高」，所以，我们留给子孙一定要留德，不要留金钱，留金钱是最愚痴的，留德才是有智慧的。金钱，只要留一些让儿女够成家立业就好，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛，其他的金钱，就用来做功德，这样你好他也好，子子孙孙都好。
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儿女有儿女的福报，儿女也有儿女的业障，有的业障即使父母再怎麽神圣都影响不了他，这时候就是藉佛力，要勤於念佛。一个勤於念佛的人，即使没有回向给儿女，自然这个功德也会庇荫在他们身上。
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赚钱来养儿女，让儿女有一些恒产，将来生活比较无忧无虑，这是天下父母心，但方向完全错误。孩子有福德，日後衣食无忧，孩子没有福德，留再多的钱给他都害了他，所以留福德给子孙是最重要的。即使现在有一百万、两百万、几百万，更重要的是拿去布施，这样就是留德给他了。
能富过三代的家族，往往不是留有形的恒产给儿孙，而是留无形的功德，这才是最实际的。所谓「道德」、「福德」，福德是果，道德就是因，有了「道」往往就有「福」这个果，而道德的实际展现就是对人恩慈体贴，牺牲自己，成全别人，不为非作歹……等等，这个才是最实在的。
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如何让做子女的我们达到圆满的孝道呢？就是除了在父母还没有往生的时候，尽到孝养、孝敬、孝顺外，进一步以各种方法来引导父母、亲人学佛。让亲人晓得这世间的一切不过是一时因缘和合而已，每个人都随各人的善业、恶业而流转、投胎转世，所以它不是永恒不变的。死後也并不是一无所有，没有解脱还要继续轮回，它的时间很漫长。要让亲人了解这个道理，那麽亲人的世界观就不一样了。
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「百善孝为先」，我们行善，要先孝顺父母。为什麽？因为天地鬼神最敬重孝子，以鬼来讲，鬼不敢害孝子，鬼看到孝子来，就会赶快跪下来；至於神，一定保护孝子。所以只要孝顺父母，我们不必祈求天地鬼神，自自然然得到天地鬼神的保佑，因为如是因如是果。
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就世间法来说，「百善孝为先」，以佛法来讲，就有「三福」，三福中第一福，就是孝顺父母。这三福就是「三世诸佛，净业正因」。以自力圣道门来讲，要成佛就要修这三种福德，第一种福德孝顺父母，如果做不到，其他都免谈，不但不能成佛，甚至不能生而为人。由此可见孝顺是多麽的重要，不孝的果报之苦，是何等令人怵目惊心。
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一般讲「孝道」，从佛教的观点来看可分为三等：
第一种是最基本的，就是对父母、祖先尽孝养之道，使父母在日常生活当中没有衣食的忧虑，同时满父母的心意，不违逆他们，表现对父母的既爱又敬，这是为人子女最基本应尽的孝道。
第二种，是中等的孝道，就是本身能够立言、立德、立功，来显扬祖先，荣宗耀祖。这二种孝道，在世间人的观念，已经非常孝顺了，使得父母不平白生下这个儿女。
然而，佛法是从三世因果、善恶报应、六道轮回来看整个人生，也以这样的人生观来谈什麽是孝、什麽是不孝。如果从佛法来谈，前面那二种孝还不是真正的孝，而是必须使自己的父母祖先，彻底的离开六道生死轮回，才是真正的「大孝」，前面两种就是「小孝」跟「中孝」，这两种孝是不圆满的。
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世间往往好事多磨，一个人福报来了，如果真有福报就能很顺利的享受，但如果福报来时，过去的业障也现前，就会障碍这个福报。所以家中如果有小孩应考的话，我们预先就要多念佛，平常多行善积德，来排除一些在旁边等待讨债的冤鬼。
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夫妻的恩爱，甚至牵缠总是难免的，人生本来就是这个样子。但是再怎麽样的忧愁、怀念都於事无补，只是彼此障碍而已，而放开心胸来学佛、念佛，对他好，对自己也好。
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孩子的眼睛都是雪亮的，从小时候到现在，他们的眼睛就像摄影机，把父母的三业行为都摄入他的脑海中，所以他们是看着父母的行为长大的。孔子说：「其身正，不令而行，其身不正，虽令不从」，又说：「子率以正，孰敢不正。」我们如果做得端正的话，自自然然会影响他人，这就是「身教重於言教」，所以在教养子女方面，以身作则是比较重要的。
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怎样处理人际关系是人生的大学问，好的人际关系是人生幸福必不可少的因素。有四句话，很普通，人人皆知，但几乎人人不那麽重视；如果重视的话，经常想在心里，说在口边，那可以说是我们处理人际关系的四句真言，灵丹妙药。这四句话就是：对不起，请原谅，谢谢你，我爱你。试着在任何情况下都说这四句话。