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仰惟释迦此方发遣，弥陀即彼国来迎；彼唤此遣，岂容不去也。
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东岸劝声：「仁者！但决定寻此道行，必无死难，若住即死。」
西岸唤言：「汝一心正念直来，我能护汝；众不畏堕於水火之难。」
此人既闻此遣彼唤，即自正当身心，决定寻道直进，不生疑怯退心。
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仰蒙释迦发遣，指向西方；又藉弥陀悲心招唤。
今信顺二尊之意，不顾水火二河，念念无遗，乘彼愿力之道，
舍命以後，得生彼国，与佛相见，庆喜何极也。
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二河白道，非譬喻，是精神性的事实。地狱之火在脚底燃烧，唯弥陀可救。
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白道即是南无阿弥陀佛，水火二河即是我等之心，不被二河所侵的是名号。
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白道有二：机的愿往生心，法的愿力之道。
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二河喻的核心：一、三定死。二、正念直来。真实信心二种相。
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闻其名号之时，即是命终之时，即是佛圣现前之时。
岂有「闻其名号，信心欢喜，愿生彼国」，而「不得往生，住不退转」之理。
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名号，称名，是弥陀对我「欲生我国」的呼唤。
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南无即是归命，归命即是「汝一心正念直来，我能护汝」之弥陀本愿召唤之敕命。
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如来音声，微妙最胜者，本愿之敕命也。
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正觉大音，响流十方，十方唯有一敕命。
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弥陀正觉大音，响流十方之赌出生命「正念直来，我能护汝」之呼唤声，今现在正响流着。今现在皆是弥陀呼唤声，念念皆是大悲不断之唤声。时时响着，处处响着，响入我心，响入十方众生心。
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听到了汝一心正念直来者，安心也，信心也。呼唤声中，我心大安。
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直来之呼唤声中，弥陀大智大悲之功德力，万善万行之功德力，名号不思义之功德力，皆包含其中。
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呼唤声是佛心，是信心，此信心即是了解南无阿弥陀佛之心。信心就是南无阿弥陀佛，此外别无。
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闻弥陀救度悲愿，闻自己必堕无间。若不知自己必堕，便不知弥陀必救。知必堕者，必知必救。
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极乐之道只一条，南无阿弥陀佛。别走思维动脑筋的岔路。
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往生之道者：忘善恶，离自力，凭本愿，一向专称而往生。
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极乐之道，唯本愿力一条，呼唤声一个。
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以为我在念佛，岂知佛常在念我。
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如被磁吸，弥陀愿力，吸我生西。
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放下才智，一心归於敕命。
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求你速回──望子早归之母心。
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四十八愿殷勤唤，乘佛愿力往西方。
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父母付出全生命，疾呼窥井之幼子。
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我称我闻此名号，慈亲带回之唤声。
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虽谓我称并我闻，实是大悲招唤声。
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当此计度心停止，突闻弥陀呼唤声。
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名号自有真情在，称名自具信愿行。