-
弥陀是诸佛之王，是众生唯一救主。
-
我溺大海，岸上众人皆大呼：「努力往上游！游上来，游上来！」
唯有一人，躬身入海，救我於岸。
岸上众人者，其他诸行也；躬身入海者，弥陀一佛也。
-
凡夫罪重，较之佛力，犹如大海一滴。
石头量重，投入大海必沉，投入大船必浮；
凡夫罪重，投入六道必堕，投入愿船必度。
-
若靠弥陀，重罪尚灭，何况轻罪；
不靠弥陀，轻罪不灭，何况重罪。
一沙虽轻，直沉海底；重石乘船，可达彼岸。
-
我今无智，亦无戒行，人中牛羊，园中枯木。
我无依怙，法财尽故；我有怖畏，具诸怨故。
-
若把身口二业所作所言，作为标准，则天下尚有完人；
若把意业中的所思所念，作为标准，则天下无一完人。
若从人所见处，作为标准，则世间尚有贤人；
若从人不见处，作为标准，则世间皆是罪人。
-
暗夜依灯，渡海依船，病人依医，生西依佛。
凡夫三业，皆地狱业。但称佛名，念佛为业。
-
如石必沈是其自性。烦恼具足的凡夫，必堕地狱是自性。
人靠自己的努力，不能脱离轮回；唯靠弥陀救度，不但能离轮回，而且速成佛道。
-
佛教的特色是「大慈大悲、救苦救难、拔苦与乐」，亦即是纯净平等的爱心。
佛教若无「大慈大悲」，不能「救苦救难，拔苦与乐」，即非佛教。
佛教八万四千法门之中，能圆满「救苦救难，拔苦与乐」的法门，即是「净土法门」。
-
净土法门讲爱心，讲弥陀慈悲的爱心、弥陀慈悲的救度。
弥陀爱一切众生，但愿众生皆往生，不愿一人独轮回。
-
慈父不因儿女行恶而欢喜，亦不因儿女行恶而舍弃。
弥陀悲愍众生之罪恶，因悲愍而不舍弃，誓必救度。
-
弥陀爱我们，弥陀为救度我们：以五劫时间为我们发愿，以永劫时间为我们修行，
十劫之前终於为我们成就极乐世界，成就我们能够往生成佛的功德，
此功德皆在「南无阿弥陀佛」六字光明名号中，使我们信心求念。
-
弥陀爱我们，他若不慈悲，我们得救无望。
弥陀五劫所发的愿为我们而发，弥陀永劫所修的行为我们而行，
弥陀愿行所成就的极乐世界是我们的净土，
所成就的六字洪名是我们往生成佛的功德资粮。
-
唯有弥陀为我们五劫发愿，唯有弥陀为我们永劫修行，
唯有弥陀的功德可以消我们的罪，所以也唯有弥陀能救度我们出离轮回。
不是因为我们做了多少好事，也不是因为我们修多少行，
我们自己无法救自己，因为无论我们做什麽都无法断除贪瞋痴。
-
弥陀慈悲救度，主动积极而来，不因祈求拜托；不问对象，不讲条件；与智慧无关，与学问无关，与修行无关，与道德无关，与善恶无关。不论何人，只要相信，只要接受，即能得救。
得救之人，已是极乐圣数，已非凡数摄。
-
弥陀是超越善恶，讲求爱心。我们如此之恶，佛仍然爱我们，
因为爱能接纳一切，包容一切，遮盖一切，赦免一切，所以救度超越一切。
-
弥陀救度的爱心，超越一切，超越通途之因果、善恶、报应，超越世间之公平、公道、正义。
也因此，即使我们极恶，无有出缘，也能蒙救。
-
救度的法门以爱心为原则，非以善恶、公平为原则。
当用爱心的原则，代替善恶、公平的原则。
-
纯正净土法门乃超情离见之「不可思议」法门，是佛与佛的境界，於凡夫但能无条件地信受，丝毫不可拟议。
「不可思议」即是指弥陀的慈悲救度。故欲入净土门之人，应「信受弥陀救度」。
-
弥陀是我们不请之友，
弥陀为我们荷负重担，
弥陀视我们如他自己。
不论如何，弥陀爱我们绝不改变。
不论如何，弥陀都不会舍弃我们。
不论如何，我们都要信弥陀救度。
-
生命不可没有依靠，弥陀是永远的依靠；
人生不可没有归宿，极乐是究竟的归宿。
-
虽是凡夫：
若信受弥陀救度，即是大福报、大智慧；
若专称弥陀佛名，即是大善根、大功德；
若弘扬净土法门，即是大慈悲、大愿力。
-
净土法门千信即千生，万信即万生。
五逆十恶极重罪人应堕阿鼻，佛可以救；若不信佛佛不能救。
因为不信佛、不靠佛、不接受佛的救度之恩。
-
净土法门谁信受谁得救，谁不信谁沉沦。
-
弥陀悲智，冤亲平等，超越善恶。
若执善恶，以论救否，即是不知弥陀慈悲，漏於救度。
-
我本无心，有所希求，今此宝藏，自然而至。
无量珍宝，不求自得，而今乃知，真是佛子。
-
信弥陀救度即是真实功德，疑弥陀救度即是无明颠倒；
信弥陀救度即是绝对之善，疑弥陀救度即是最大之恶。
-
没有人不需要遮掩，如同没有人不需要宽恕。
当我宽恕人的时候，我自己也在被宽恕。
当我遮掩人的时候，我自己也在被遮掩。
-
人生就是一场奋斗，所以许多时候，我们又疲倦又疲惫，又受创又受伤，当然也犯错也犯罪。
此时，我们需要的是一个朋友呢？还是一个批评者？
是一个预备理解我们、安慰、包容我们的人呢？
还是一个准备批评我们、审判、定罪我们的人呢？
-
亲爱的：你将永远被珍爱。你不必有任何恐惧。你不会做错任何事。(亚历山大《濒死体验》)
-
人们经常是不讲道理的、没有逻辑的、和以自我为中心的。
不管怎样，你要原谅他们 。
说到底，它是你和弥陀之间的事 ，而决不是你和他人之间的事 。
-
父慈子孝，兄友弟恭，纵然做到极处，具是合当如此，着不得一丝感激的念头。
如施者任德，受者怀恩，便是路人，便是市道矣。
所谓「至亲无文」。
-
境由心造──
给予就会被给予，剥夺就会被剥夺。
信任就会被信任，怀疑就会被怀疑。
爱就会被爱，恨就会被恨……
生命就像是一种回声，送出什麽就收回什麽；
你播种什麽就收获什麽；给予什麽就得到什麽。
你怎样对待人们，取决於你怎样看待他们，
我们对他人的态度是自己对自己态度的投射。
这是普遍的真理，爱别人就是爱自己。
-
佛门以慈救为宗。平等洁净的慈爱，非贪着的爱。爱心取之不尽，用之不竭。
-
爱是人性通往佛性的桥。爱能和谐社会，爱能消弭仇恨，爱能化敌为友。
-
教育无他，爱与榜样而已。恶事向己，好事与他。忘己利物，慈悲之极。
心有慈爱，慈爱便遍布四方，自然地，无须刻意表现。
-
先不要恨人。佛性是住在心肠柔软的人里面。
-
慈之根源是「悲」。善莫大於「恕」。要原谅人七十个七次。
我是承蒙大家包容我而活着的人。若人家不包容、原谅我，我此身将被片片切割。
-
当你感知自身生存之苦，你的心才能为他人之苦而打开。
越感自身苦，越愍同苦人。
-
要使对方对自己有如释重负之感，有宾至如归之感。
爱人如爱己，率己以随人。
-
爱者爱也，爱除了爱之外，再没有任何心机的才是真爱。
-
爱必须在无所求的情况下施与，才更显得它的高贵纯洁。
唯有这种无我的爱，才能带给施爱者与被爱者双方的幸福感。
-
爱是最伟大的力量。真正爱他时，就想为他付出。
-
真正的爱他，就会有真正的智慧冒出来。爱的语言便是最高的礼物。
-
爱将招来爱。付出去就回来。你给他他就给你。
爱将招来爱，为一个人而尽心的爱，它不会只在这个人，依次地传达至无限。
-
爱在哪里，人就会在哪里。爱之所在，心即在之。
-
在爱里成长的人没有惧怕，也不会伤害别人。
一个爱别人的人，不会做出伤害他人的事。
-
爱的里面不计较，不须酬劳、回报，不惧怕，爱的力量伟大。
义务变权利，工作变享受。
-
爱是给人，利人，耐心，恒心；爱不伤人，不占有，不求报。
凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。
作人原则：爱，爱佛、爱人。爱使我们有幸福、喜乐、平安。