念佛三大利益
一、前生：灭除旷劫生死罪，不受六道轮回苦。
二、今世：消灾延寿增福慧，喜乐吉祥保平安。
三、来生：脱出轮回生净土，不生不灭证佛果。
一、前生：灭除旷劫生死罪，不受六道轮回苦。
《观经》：「以汝称佛名故，诸罪消灭。」「至心称念南无阿弥陀佛，於念念中除灭八十亿劫生死重罪。」
此是经中明言念佛能消灭生生世世以来生死轮回之重罪。
《庄严经》：「常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。」「三恶道中，地狱饿鬼畜生，皆生我刹，受我法化，不久悉成佛。」
《大智度论》：「有诸菩萨自念谤大般若，堕恶道中历无量劫。虽修余行不能灭罪；後遇知识教念阿弥陀佛乃得灭障，超生净土。」
故知：诽谤正法之罪甚重，过於五逆；如此重罪，唯有念阿弥陀佛，方得消灭。
但念弥陀，重罪尚灭，何况轻罪；若不念佛，轻罪不灭，何况重罪。一沙虽轻，直沉海底；重石乘船，可达彼岸。
以佛愿力：五逆十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往。
无问罪福时多少，心心念佛莫生疑。(法事赞)
谤法阐提行十恶，回心念佛罪皆除。
利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。(般舟赞)
二、今世：消灾延寿增福慧，喜乐吉祥保平安。
彼佛光明无量，照十方国，无所障碍；
唯观念佛众生，摄取不舍，故名阿弥陀。(往生礼赞)
但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光常照是人，摄护不舍；
总不论照摄余杂业行者。
称念阿弥陀佛，愿生净土者，现生即得延年转寿，不遭九横之难。(观念法门)
《观经》：「若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。；观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友；当坐道场，生诸佛家。」
《观经疏》：「若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最胜人。」
《大悲经》：「一称佛名，以是善根，入涅盘界，不可穷尽。」
《大智度论》：「譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施於佛；不如有人，於後恶世，能称一声阿弥陀佛，其福胜彼。」
善导：「自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。」
莲池：「弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆，不期於福，福已备矣。」「持名乃善中之善，福中之福。」
藕益：「阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。
信愿持名，全摄佛功德，成自功德。
持佛名者，善根福德，同佛无异。」
人多以为念佛乃仅求临终往生，若为现世：治病则念药师，救苦则念观音，求慧则念文殊，消业障则念灭定业真言；乃至解冤度亡、袪除魍魉，则求之拜忏科仪。
如是错解、曲解，皆由不知念佛人：身有佛光，众圣守护；灭罪生福，离诸灾厄；现世安稳，临终往生。
三、来生：脱出轮回生净土，不生不灭证佛果。
《无量寿经》说：
诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转；唯除五逆，诽谤正法。
设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。
其佛本愿力，闻名欲往生；皆悉到彼国，自致不退转。
必得超绝去，往生安乐国；横截五恶道，恶道自然闭。
昇道无穷极，易往而无人；其国不逆违，自然之所牵。