难易二道
佛法有无量门：如世间道，有难有易。
陆道步行则苦，水道乘船则乐。
开显一代佛教为「难易二道」者，即是龙树菩萨。
至阿惟越致地者，行诸难行，久乃可得，或堕声闻、辟支佛地，若尔者，是大衰患。
这是不能勇猛精进的软心菩萨的悲鸣。
意谓：菩萨到达不退位，要长劫修行诸种难行之法，其难实是极为艰难困苦，而且有堕落声闻缘觉之大怖畏。
此即「诸、久、堕」之三难。再怎麽修行，都不能入不退位。因此，若有「易行道」，而又能快速到达不退之位，无有堕落之虞（「一、速、必」之三易），希望慈悲，为我讲说。
对此，龙树菩萨大为呵斥：「如汝所说，是儜弱怯劣，非是丈夫志干之言也」、「发愿求佛道，重於举三千大千世界」。
此种说相，正是反面的肯定、呼应对方所言难行道之「大衰患」，进而增其对易行道谦敬之信心。毕竟如「举三千大千世界」之难事，绝非常人所能；既然不能，现前即有大衰患。既有同样能至不退转位之法，而且「易行疾至、永无险难、不苦而乐」，则何乐而不为呢！
其实，宣说易行道，正是龙树菩萨的本怀。龙树菩萨以过来人的长者身分现身说法，自己舍难归易往生净土，也引导後之行者舍难归易，不受大衰患。故继之而言：
汝若必欲闻此方便，今当说之。
佛法有无量门：如世间道，有难有易。
陆道步行则苦，水道乘船则乐。
阿弥陀佛的本愿称名，即是乘船则乐的易行道。
再怎麽都不能勇猛精进且缺乏志干的人，应舍难归易。