悲欣交集见弥陀
清源遗墨
1928年的初夏，走过了一个时代绚丽辉煌人生的李叔同，已成了出家十年的弘一大师。一个风轻云淡的日子，在他从杭州赶往厦门的路上，遇见了一座深藏在刺桐花海的石头古城，还有古城人恰如刺桐花般的灿烂微笑，就这样不经意的驻足凝视，却留下了大师一生最後十四年的弘法足迹，也留下了无尽的住世珍宝。这座古城便是有着「此地古称佛国，满街都是圣人」之称的福建泉州。
1942年的初秋，大师摒弃事务，一心念佛，求生净土。离世前不久，大师凝聚一生的心境，写下「悲欣交集」四字，数日後，又在後面写下「见观经」三个小字，这便成了大师最後的遗墨，也是大师留给世人最悲切的叮嘱。
福建泉州清源山弥陀岩 弘一大师遗墨刻石
那是一个宁静的黄昏，夕阳的余晖静静地洒满晚晴室（弘一大师晚年居住的地方），屋後那棵苍老的玉兰花树上，洁白的花瓣儿，正悄然飘落，宛如壁画里舞动的飞天，轻盈优雅；空气里浮动着幽幽清香，似乎从极乐世界七宝池中，飘来的朵朵四色莲花，微妙香洁。弘一大师就这样安然地离开了这个世界，走入净土，真正成就了「华枝春满，天心月圆」的无量光明，照耀着无数净土行人的归乡之路。
而且，大师的遗墨「悲欣交集」，亦被刻在了泉州清源山的石壁上，与大师的舍利塔对面相望，引无数世人仰望沉思，思考着「悲欣交集」里深藏的意涵。然而，多少人只是停留於这四字，却遗忘了大师最後写下的「见观经」三字，这才是大师一生信仰的归宿，才是对世人最深切的付嘱，亦如《观经》世尊对阿难的付嘱：「汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。」
或许是大师冥加护佑，这被遗忘的「见观经」三字，却以另一种更深刻、更直接的方式彰显於後人。
岩间圣蹟
有着「第一山」美誉的清源山可谓佛教圣地，峭立的绝壁上，参天的古木间，寂静的岩洞里，留下无数高僧的足迹、庄严的佛像。这隐蹟於清源山清幽空灵、茂林修竹处的佛像，俨然成了一山最美的风月，数百年来，引无数行人流连忘返，虔诚礼拜，最终归入佛门。
这些山岩佛像多为宋元时期所造，三十六洞中几乎皆有精美庄严的佛像，更有古寺林立，只是时代更迭，曾经佛教的盛况虽隐没在古树丛林中，但仍有佛像历经千年风雨，依旧如如不动，守护众生。
现今尤为突出的便有六处八尊：弥陀岩阿弥陀佛立像、瑞像岩释迦牟尼佛立像、西峰岩释迦牟尼佛坐像、千手岩释迦牟尼佛坐像、恩赐岩观音菩萨像、碧霄岩三世佛坐像。
更为巧合的是，弘一大师的舍利塔正处於弥陀岩之侧，而「悲欣交集」亦是刻在弥陀岩的石壁上。正因如此，无数敬仰者，只要前往大师舍利塔处，或举目见「悲欣交集」四字，也许不知大师悲欣交集之心境，亦不知「见观经」之旨趣，却会不自主地走向弥陀岩。岩中的阿弥陀佛立像，足踏莲花，金臂垂伸，深情地凝视着过往的行人，但凡注视如此庄严的面容、慈悲的眼神之人，无不深受震撼，自然合掌礼拜，菩提种子藉此得以抽心。
且让我们追随大师的足迹，沿着寻佛径拾级而上，走进古木参天中的弥陀岩，以悲欣交集之心，静观阿弥陀佛立像庄严之美，体悟阿弥陀佛慈悲之心，从而悲叹三界轮回之苦，欣求弥陀净土之乐。
弥陀凝视
弥陀岩处於高筑云台之上，石室倚岩开出，为仿木石构，与周围的古树有浑然一体之感。登临其中，可见飞瀑如练，一城风光尽收眼底；纵然如此，却远不及石室内佛像之盛景。
静静地仰望着那依天然崖壁雕凿而成的阿弥陀佛像，彷佛可以穿透历史，遥见数百年前工匠雕刻石像的画面。
那是元顺帝至正二十年（1360年），一位从金陵（今南京）云游而来的僧人觉成，同样被佛教圣地的泉州所吸引，震撼於清源山的古寺丛林，也留在了泉州。也许是他对净土法门坚信不移，为传扬弥陀名号，便决定在山中开凿石窟，营造佛像，给世人供养礼拜，从而信佛念佛，共成佛道。弥陀加被，众缘和合，觉成的发心很快得以实现，泉州官员平章三旦八、御史帖木耳不花、宪法使孙三宝、佥事释迦奴的大力支持，捐财首倡，当地各大高僧共同成就，不久便开始兴建。
当时主要的施工者几乎都是清源山中的高僧，他们倚着石壁开凿石室，用仿木构的石头建筑佛殿，又以巨石搭建筑台，并依着山石精心雕刻佛像。如今看着这精美庄严的阿弥陀佛像，隐约可以看见他们顺着石壁的纹路，一凿一凿地刻画着石壁，与石壁触碰的清脆声中，还伴随着声声柔和的「南无阿弥陀佛」；碎石纷纷掉落的瞬间，飘逸的衣纹也渐渐呈现其中，接着是慈悲祥和的面容、深情注目的双目，在法师们的一凿一刻间，清晰、灵动；然後又精细琢磨，敷染丹青，镀上金辉。就这样，经过四年日夜的雕刻，直到1364年，曾经坚硬的石壁，在法师们的智慧与巧手下，变成了一尊庄严伫立的阿弥陀佛像，高达5.77米，宽2.5米。
福建泉州清源山弥陀岩 阿弥陀佛立像
这凝聚了法师们悲心的阿弥陀佛像，历经几百年，虽然几度装金修复，现在所见，依旧精美绝伦。阿弥陀佛跣足而立，安然伫立在三重莲座之上，右臂自然垂伸，作接引状，左手轻放胸前，衣纹如水波般轻盈流动，正显阿弥陀佛足踏金色宝莲，从西方净土飘然而来，金臂遥伸，接引念佛众生，回归净土。那微微闭合的双眼，慈悲祥和，还流露出对流浪三界的佛子十劫等待与守候的深情，正是：
莲池无日不花开，四色祥光映宝台；金臂遥伸垂念切，众生何事不思来。
数百年来，那些在世俗红尘里漂泊、奔波的旅人，当自以为永恒的平静被业风吹成支离破碎，当生命在时光中渐渐流逝，如少水之鱼，风中烛灯。於是，他们不远万里来到清幽寂静的清源山，藉以寻求安静与永恒，故而走进了这弥陀岩。不知当他们与阿弥陀佛深情的目光注视时，是否真能体会到生死的无常、三界的轮转？是否能体悟阿弥陀佛救度众生的悲心大愿，在低头礼拜之际，也能轻轻称念一句「南无阿弥陀佛」？而那些净土行人看着阿弥陀佛垂手接引的主动，是否愿意接受弥陀的救度，一向专念弥陀名号，往生净土呢？
悲欣交集
弘一大师经历了最绚丽多彩的一生，成为律宗一代中兴祖师，持戒精严，然而却在晚年写下内心最真实的独白：
出家以後二十年之中，一天比一天堕落，身体虽然不是禽兽，而心则与禽兽差不多。
我自从出家以後，恶念一天比一天增加，善念一天比一天退失，一直到现在，可以说是醇乎其醇的一个埋头造恶的人，这个也无须客气也无须谦让了。
正因如此，他一直视自己为下品下生之机，在人生最後的时刻，一心念佛，得见阿弥陀佛之示现，於是悲欣交集，落下泪水。也许这正是深切认识到了凡夫之罪恶如斯，常没流转；但阿弥陀佛大悲无倦，十劫等待，主动、平等、无条件救度一切众生。因此，才写下了「悲欣交集」，最後又添上「见观经」，表达自心，以示後人。
《观经》中，下品下生之众生，一生造罪五逆十恶，临命终时遇善知识，十声称佛，当下蒙佛接引，往生极乐。而且一部《观经》，「上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。」这才是弘一大师暗合道法，留给世人最深切的付嘱。
因此，弥陀岩石壁上「悲欣交集」的旨趣，正在於石室中伫立来迎的阿弥陀佛。
但愿，那些走进岩穴、礼拜弥陀的人们，能体悟人生之悲欣交集，厌离娑婆，欣求极乐；也愿，那些体悟人生悲欣交集的人们，亦能遇见弥陀，走进极乐的净土。
文／释佛欣