尊敬的慧淨法師、淨宗法師和淨土宗編輯部諸仁者：

 

       南無阿彌陀佛！

 

       偏遠山區的末學之我——罪惡凡夫慧生居士，向您們遙遙合十頂禮！請接受我這份微薄的、出自內心的真誠供養。

 

       是你們以智慧、慈悲弘願之心，撰寫、編輯、出版、發行、流通書籍，使我有幸讀到了《無條件的救度》這本善書、寶書。細細讀來真是令我茅塞頓開，法喜充滿，如醍醐灌頂而愛不釋手，被書中的妙法感染、所征服，如獲摩尼寶珠。對「一向專念南無阿彌陀佛，必得往生」充滿信心，頓消疑慮，佛號時時出口入耳入心，天天成為我生活的主旋律。

 

       此書有很強的加持力。我讀著讀著，便不知不覺進入一種微妙殊勝的境地。全身充滿緊繃繃、麻酥酥的感覺，不覺頭頂陣陣清涼，內心無比安寧平和。字裡行間總會出現一種白色的亮光吸引著我的目光，一字一句一閃一閃飛速映入眼簾。

 

       閉目間，更覺自己總在一片蒼穹籠罩之下和廣漠無邊、坦蕩如砥的大平原交接相融的空寂世界的中央，渾身上下慈光瀰漫，相擁相繞。從內向外，從近及遠，由一片淺色金黃細如微塵、閃著微光並不耀眼的東西組成的巨大光環或雲團，就像平靜水面漸次擴展開去的水波，從內向外、由近及遠泛起暈圈環繞在四周，自己就在這中間之上。這團彩色暈圈恍若更似一朵盛開的蓮花，大到無邊無際，一直擴伸溶進天邊。平眼望去，總是低至胸腹，自己完全沒有在地上的感覺。就像在川乘機剛剛飛出雲層，晴空之下銀白色浩瀚、雲海平鋪的壯觀景象，托起天底下的我，似在有無之間。

 

       頭上更是清涼一片，似乎頭頂無蓋，像蒸鍋揭蓋，升騰著無形無色的氣，徐徐頻頻融入蒼穹。白裡透黃、白裡帶藍，似米色、似微藍調色一般，充滿整個天空及四周低浮的一片雲海，相溶相連，渾然天成。整個下濃上淡，宛若一幅神妙無比的天地畫卷。靜而無聲，淨而無染，不空而空，空而不空，恆常不變。置身其間，總覺有一種無形的力量，從四面八方向自己潛滋暗長地漸漸擠擁而來，滲透其內。

 

       這時的我似乎呼吸將要停止，胸內緊緊的、促促的，丹田緊脹鼓鼓而氣不散，內心卻十分地祥和，整個就像潛進水中受壓那種感覺。眼前的一切如此美好莊嚴，其它什麼也沒有，也不見，異常地空寂，完全被融為一體。

 

       這片寧靜、淨靜、空寂、恆常般就在眼前。這時的心境完全是出奇地平淨、安然、愉悅。全身心安住在這其間，久久沉浸在這種最高的禪境享受之中。「無上甚深微妙禪」確是真實不虛。

 

       目光離開了書本、離開了那些發光的文字。世間的那些喧囂、山川、人我等生滅浮華似乎都沒有了，平時諸多的妄想、煩惱不知跑到哪裡去了。只有眼前的一切凝止不動，只有心頭的「南無阿彌陀佛」佛號不斷，一句接一句地湧起，念得很慢很慢，念得一字一句清清楚楚、明明白白。

 

       這種境，這種樂，是這樣地美、這樣地殊勝，可我用語言又說不出它的妙，用文字寫不出它的真，用圖畫畫不出它的美。而且是睜眼不見閉眼見，分神不見凝神見，且又是有無之間的微妙奇觀。自己彷彿當下就是這其間的主人，佛、菩薩一般的莊嚴。在一片佛光瀰漫籠罩之中，與這一切融為一體，「無上甚深微妙禪」，或許就是吧！

 

       一刻，一時，甚至半天、一天，就這樣讀著、念著，感受體悟著彌陀主動無條件的救度，與淨土宗妙理「乘佛本願，念佛必生」的殊勝真實利益。不覺得渴，不覺得餓，不覺得忙，不覺得閒。一會兒靜，一會兒讀，一會兒念，一會兒寫，一會兒圈，一會兒畫，一會兒點，一會兒禪，完全不知時間與空間對我的局限。獨自在家，就像寺院裡的閉關；又像陪伴在佛菩薩身邊，說說話，讀讀書，寫寫字，念念佛，做做飯，日食一餐，其樂無限，福勝天然。

 

       有飯吃，有衣穿，有書讀，有佛念，萬得萬足，此生何憾！

 

       願所有的苦難眾生和蓮友都能讀到這本書——《無條件的救度》，從而信受彌陀救度，願生彌陀淨土，老老實實稱念南無阿彌陀佛，安心歡喜，堅定願生、必生之心，隨緣自在，念佛成佛！

愚學，草成此篇拙作，不知妥否？敬請法師大德開示。若有可取，可刊出。供養大家，以作探討、切磋，以饗讀者，歡迎流通。

 

末學：慧生居士（顧萬軍）
2014年11月26日於四川達州宣漢石灣

 

       【編者按】

       《觀經》下下品是淨土宗的精華，是彌陀第十八願的終極意義。所謂「以極善最上之法，救度極惡最下之機」，將彌陀不可思議佛智，合盤托出，徹底圓彰，顯示佛教之大慈大悲，正在彌陀救度一法。

 

       善導大師以下品生與十八願解釋機法二種深信。上推祖師核心教理，道綽大師亦以下品生之臨終念佛解釋十八願，並以之為淨土法門的核心。曇鸞大師之《論註》，亦於上卷末特設八番問答，意在以下品生之念佛往生，作為《論註》之要關。龍樹菩薩《易行品》亦以念佛作為彌陀本願普救群萌的根本。可說唯有下下品的念佛往生才能徹底顯示彌陀無條件的救度，也顯示佛教無緣慈、同體悲之所在。

 

       慧淨法師的《無條件的救度》一書，將以上道理予以透徹闡明，書中引經據論，羅列經論中有關彌陀與諸佛菩薩慈悲救度的法語，這些法語不啻是三藏十二部的精華精要、奧藏秘髓，靜看靜思，必能徹入佛心，領受佛力。

 

       聞法而得身心觸動，古今不乏其案，如大經云：「若人聞說淨土法門，聞即悲喜交流，身毛為豎者，當知此人，過去已曾修習此法；今得重聞，即生歡喜，正念修行，必得生也。」而本文的作者，蓋由宿善深植，又由慧淨法師清淨語業所出殊勝妙法之加持，產生常人少見之奇妙覺受與感應。

 

       然讀者須知，雖個人宿慧而有不同的領悟與覺受，三獸渡河，雖有淺深，所得佛力無有不同。 讀者只要信受彌陀救度，願生稱名，則因之與果無有不同。不必以覺受之淺深有無為礙，更不可妄自效顰，希冀感應，以免入偏。

 

       善導大師說「五乘齊入」，上聖往生之因，與下根之念佛靠佛齊同；下根得證之果，與上聖之補處等覺齊同，十方眾生齊因齊果，正顯彌陀平等無差別的救度。