護念者：凡歸敬三寶，依法修行之人，依其所行而自感得相應之善神守護、護法加被、諸佛攝護也。於一切護念中，以諸佛之護念力為最殊勝。而一切行中，唯念佛一法，最契諸佛之悲心本懷，故為諸佛之護念，即諸佛菩薩常以其大悲心、大願力、大三昧力、正覺住持力等無量光明神力攝護行者，令其安住正道，住不退轉，究竟成佛。如《大經》言：
如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教，欲拯濟群萌，惠以真實之利。
又如《彌陀經》言：
聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
十方諸佛出興於世,廣開教法，導歸淨土：「汝等眾生，應當發願，願生彼國。」「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」此即是釋迦、諸佛之護念；阿彌陀佛以四十八願攝受念佛眾生，生彼國土，此即彌陀之護念。一遣一喚，皆是諸佛慈悲、願力之護念力。我們能遇到佛法，求生淨土，乃至往生成佛，歸根皆是諸佛護念之力，這種護念力彌漫虛空法界，然凡夫無明煩惱障眼，雖常受恩而不自知，所謂日用而不知也。如平常我們所看的經書、所見佛像、所遇善友、乃至觸目遇緣等等，無不是這種護念力的顯現。經中將此護念力稱為「本願力」,比喻為「如母憶子」之心。《大莊嚴經》即深顯此義，言：
眾生苦惱我苦惱，眾生安樂我安樂，
輪迴諸趣眾生類，速生我剎受安樂。
修學淨土法門者，尤應注意諸佛之護念，彌陀之攝取，而一心歸命，不然我們對佛力的攝受，難免只會停留在一種觀念的理解上。雖極力欲以「如子憶母」之心去「憶佛念佛」，但若對「如母憶子」之佛恩不知，又如何「憶母」呢？
諸大乘經如《地藏經》、《普門品》、《大悲經》、《華嚴經》等對佛之護念力，可謂開顯得淋漓盡致，而淨土經論則更無餘遮的完全彰顯彌陀的徹底悲心，即如善導所言：「以佛願力，五逆十惡，罪滅得生；謗法闡提，回心皆往。」
《大經》稱諸佛菩薩為眾生「不請之友」，乃至地獄鬼畜牲，亦願生彼國中。這就是佛不捨一人的無緣大悲，這種大悲無以為喻，經中常以人間最偉大的母愛來形容之：「如母憶子」。這種大悲更體現在為如我等之凡夫身上，如生病之子，母偏愛之。故善導大師言：「諸佛大悲於苦者，心偏愍念常沒眾生。」此即是徹彰諸佛護念之力。修淨土者，即憑諸佛護念、彌陀攝受而得以「現生不退、臨終往生」的無上大利。如石置船上，得以安然度於彼岸。
徹悟禪師對佛之護念力有精要闡釋，其言：
阿彌陀佛，於諸眾生，有大恩德，眾生不知也。佛於無量劫前，對世自在王佛，普為惡世界、苦眾生，發四十八種大願，復依願久經長劫，修菩薩行。捨金輪王位、國城妻子、頭目腦髓，不知其幾千萬億。此但萬行中內外財佈施一行也。如是忍人所不能忍，行人所不能行，圓修萬行，力極功純，嚴成淨土，自致成佛，分身無量，接引眾生，方便攝化，令生彼國。然則如為一人，眾多亦然；如為眾多，一人亦然。若以眾多觀之，佛則普為一切眾生；若以一人觀之，佛則專為我一人也。稱性大願，為我發也；長劫大行，為我修也。四土為我嚴淨也；三身為我圓滿也。以至頭頭現身接引，處處顯示瑞應，總皆為我也。我造業時，佛則哀憫我；我受苦時，佛則拔濟我；我歸命時，佛則攝受我；我修行時，佛則加被我。佛之所以種種為我者，不過欲我念佛也；欲我往生也；欲我永脫眾苦，廣受法樂也；欲我輾轉化度一切眾生，直至一生補佛而後已也。
能常觀此言，自會對佛之護念感恩不盡，投誠歸命矣。
另附有關祖師對護念的闡釋，以為佐證：
1、元照法師釋「護念」言：
「護」者覆護，不使魔繞；「念」者紀念，不令退失。勢至章云：「十方如來，憫念眾生，如母憶子。」大論云：「譬如魚母，若不念子，子即壞爛」等。
2、蓮池大師釋「護念」言：
「護念」者：念佛之人，佛力保護，令其安穩，無諸障難故。佛心憶念，令其精進，無有退墮故。《觀經》云：「念佛眾生，攝取不捨。」又經云：「念佛之人，阿彌陀佛常住其頂。」又十種利益云：「念佛之人，阿彌陀佛，常放光明，攝受此人。」此本師護念，而十方諸佛，同此護念。當知：念佛佛念，感應自然，不可誣也。
3、善導大師對「護念」之義，闡釋尤多。略引其《觀念法門》之言：
云何名「護念」？若有眾生，稱念阿彌陀佛，若七日及一日，下至十聲，乃至一聲一念等，必得往生。證誠此事，故名「護念經」。
如《觀經》下文，若有人至心常念阿彌陀佛及二菩薩，觀音勢至，常與行人作勝友知識，隨逐影護。此亦是現生護念增上緣。
又如第九真身觀說云，彌陀佛金色身毫相光相，遍照十方眾生身，毛孔光亦遍照眾生，圓光亦遍照眾生，八萬四千相好等光，亦遍照眾生。又如前身相等光，一一遍照十方世界，但有專念阿彌陀佛眾生，彼佛心光常照是人，攝護不捨，總不論照攝餘雜業行者。此亦是現生護念增上緣。
又如《十往生經》說，佛告山海慧菩薩及以阿難，若有人專念西方阿彌陀佛願往生者，我從今已去，常使二十五菩薩影護行者，不令惡鬼惡神惱亂，行者日夜常得安穩。此亦是現生護念增上緣。
又如《彌陀經》說，若有男子女人，七日七夜及盡一生，一心專念阿彌陀佛願往生者，此人常得六方恒河沙等佛共來護念，故名「護念經」。「護念經」意者，亦不令諸惡鬼神得便，亦無橫病、橫死、橫有厄難，一切災障，自然消散，除不至心。此亦是現生護念增上緣。