念佛問答

  1. 怎樣在這個娑婆世間獲得真實的快樂
  2. 什麼是功德、福德?能否互換
  3. 如何理解「佛有三不能」
  4. 念佛能否轉換現世因果
  5. 為何念佛自然可以得到世間福報
  6. 至誠念佛與佛願感應道交
  7. 富貴貧賤也是因果報應嗎?
  8. 念佛人如何人眾場合不加入閒話
  9. 次如泥洹
  10. 念佛每天一聲與一萬聲的區別
  11. 如何保持願生心不退直到臨終
  12. 臨終助念懺悔滅罪往生
  13. 為什麼天天念佛,還會生病
  14. 念佛念睡著了沒迴向,有用嗎
  15. 平時具足信願只念十聲佛,臨終是否也能蒙佛接引
  16. 如何對大乘佛法生起信心
  17. 怎樣才算老實念佛?
  18. 十念往生是別時意嗎?
  19. 雜行、三心與報土的關係
  20. 佛教認為女性卑劣嗎
  21. 既然不問罪福,為何又說地獄門前僧道多
  22. 只要信了就不必多念佛嗎?
  23. 多倫多大學講法現場答疑(中英對照)
  24. 施食就念佛號可以嗎?
  25. 為樂願生,能不能往生
  26. 眾生念佛平等之問
  27. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  28. 懷孕時念佛、聽經
  29. 人真的有命運嗎?
  30. 念佛只會變好,不會變壞
  31. 善導大師為何以《觀經》開宗?
  32. 淨土答問
  33. 有關「藏傳淨土法」之答問
  34. 宗祖初祖之問
  35. 答蓮友二問
  36. 淨土宗經釋問答
  37. 佛堂應該怎樣佈置?
  38. 念佛人應該怎樣對待妄想雜念?
  39. 於「弘願寺」答蓮友問
  40. 答王子九問
  41. 「念佛」與「懺悔」 ——兼答觀生蓮友問
  42. 論「三福」與「念佛」 ——兼答觀生蓮友問
  43. 答「功課、吃素」等問
  44. 答「錯寫牌位」等三問
  45. 答「為他念佛」等五問
  46. 答某人舉某大德有關本願之疑難
  47. 一向專稱與諸行迴向
  48. 《觀經疏》二處眼目問答
  49. 「願生」與「往生」義
  50. 答蓮友「報土化土」之問(一)
  51. 關於三生果遂
  52. 是消業還是帶業往生?
  53. 往生淨土品位之事
  54. 答蓮友問(一)
  55. 金州念佛問答
  56. 王佛臣佛問答
  57. 十念記數問答
淨土宗
淨宗法師
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念佛問答

如何對大乘佛法生起信心

  問:怎樣才能對大乘佛法生起真正的信心?是否要開悟才能得到?


  答:要對大乘佛法生起信心,這是非常不容易的。雖然現在世界上有很多國家,比如東南亞,都是佛教國家,但是也不信大乘。

  所謂真正的信心,要信心成就。佛說有十信位,十信位還叫作「外凡輕毛」;十信成就之後,才是三賢位——十住、十行、十迴向,才根本究竟堅固。在六信以前,都是可進可退,所以叫作「信外輕毛」;在十信位還是外凡夫,他的信心都是不定的,向上就進,向下就退,就像一片鵝毛,隨風搖擺。可見要生起真正的信心,是不容易的。


【信心】

  我們一個「常沒常流轉」的凡夫,要怎樣才能對佛法有信心呢?

  我想總的來講是由過去的宿善——內在有佛性的種子,外遇佛法之因緣,有善知識、經教的教導,這樣內外結合,就會對佛法生起信心。

  信,有解信和仰信的不同,又分為聖道和淨土的不同。

  解信,就是理解佛法講的這些道理,通過聽聞、思維,「確實如此」,那就信服了,這就是「解信」。

  還有的人智慧力、思維力比較弱,他怎麼信呢?就是「仰信」,佛怎麼說我就怎麼信,這也是一種方法。像淨土這樣的境界,本來就是佛的境界,要靠我們理解了,都通達了再信,幾乎就沒法入門。所以只要是佛所說的,佛說有淨土就有淨土,佛說念佛能往生就相信念佛能往生,完全信靠佛,對於沒有智慧的人,這也是個辦法。所以,以淨土來講,倒未必說一定要開悟才能相信。

  聖道法門,你要悟到了佛性,或者見道位,見到真理了,你的信心當然就建立起來了,確信諸佛沒有打妄語——「哎呀,說的是」,如人飲水,冷暖自知,這個時候,你心中當然就清清楚楚,不再是推論,或者茫然的一種猜測,不是那樣。

  淨土法門,因為太高超了,所以蕅益大師也說「非九界自力所能信解也」,就是說除了佛法界之外,即使等覺菩薩,要靠自己的智慧力來推測淨土的境界,那都不行。所以他能信佛仍然是靠仰信,仍然是靠佛的願力、智慧加持,就是「佛怎麼說,我就怎麼信」。

 

【引經】

  在《無量壽經》裡,彌勒菩薩就跟釋迦牟尼佛說了,「今聞無量壽佛聲,不敢有疑」。

  你看,彌勒菩薩可是等覺菩薩,他說「我不敢有疑」。也就是就他自己來講,他還是搞不清楚,還有一點疑心;但是因為佛講的,「我就完全地仰信,我就接受,不敢有疑」。這是給我們示範的一個榜樣。

  《無量壽經》也說:「聲聞或菩薩,莫能究聖心,譬如從生盲,欲行開導人。如來智慧海,深廣無涯底,二乘非所測,唯佛獨明瞭。」

  「聲聞或菩薩,莫能究聖心」,就是阿羅漢、菩薩(當然是從初位到高位的),對於淨土的境界,如果靠他們自己去探究,太深了,不是他們能夠探測的。如果一定要去探測,那像什麼呢?「譬如從生盲,欲行開導人」,就好像生下來是一個盲人,他還想去引導人家,那怎麼可能呢?所以,面對佛的境界,就老實一點。「二乘非所測,唯佛獨明瞭」,即使聲聞、菩薩這樣的聖人級別都沒辦法測度,只有佛是完全明瞭。

  所以,面對如此的教法,就不要談什麼悟不悟了。當然,你能夠悟到佛性,也能有助於生信;即使沒有悟到,也是全身心地仰信佛說不虛。

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