《佛說阿彌陀經》講義（八）
(6)三經互收互攝。
三經雖說次第展開，但並非歷然區分，而是互相含攝，其中任何一經皆含其餘二經之內容，也被其餘二經所包含，如帝網珠，互相映照。如《大經》四十八願，包含《觀》、《小》二經，《觀經》定散二善即四十八願中第十九願「發菩提心，修諸功德」的展開，《小經》諸佛證誠即第十七願諸佛稱揚的展開。同時，《觀》、《小》二經也都含有四十八願的內容，二經當中所說無三惡道、寶樹寶池、樹鳥說法、一生補處、無量光壽等等依正功德，一一都是四十八願成就；念佛往生即是第十八願成就。
可知三經總為一體，彼此相成，巧妙呼應，共成淨土一宗之攝化。
(7)總結三經，略有六同二別。
六同：
一、地位同。三經皆是淨土宗正依經典。
二、根源同。三經皆以四十八願為根源。
三、體性同。三經皆以彌陀佛名為經體。
四、宗旨同。三經皆以專稱佛名為宗旨。
五、力用同。三經皆以凡夫入報為力用。
六、教相同。三經皆是頓教一乘為教相。
佛本願力故，凡夫菩薩格，頓中頓，五乘齊入。
二別：
一、側重別。《大經》重在四十八願，法門原理。《觀經》重在定散二善，法門攝機。《小經》重在諸佛證誠，法門勝益。
二、次第別。《大經》為根源，《觀經》為展開，《小經》為結歸。
譬喻長江，上游源頭，通貫全程；中游水系，河網密佈；下游入海，平坦開闊。
《大經》是上游源頭，正源即第十八願，此第十八願一向專念，貫徹三經，往生極樂；正如一江之源貫徹上中下游，直赴大海。
《觀經》是中游水系，定散二善廣收一切善惡凡夫，悉入念佛；正如河網密佈，廣收眾水，悉入於流。
《小經》是下游入海，一切諸佛，齊舒舌相，唯證念佛，不聞定散之名，不說輩品差降，六字法門海，深廣無涯底，唯佛與佛，乃能究竟；正如江水入海，平坦開闊，海天一色，無有際涯。
譬如沏茶，先以壺泡，再以杯盛，再取飲用。
《大經》如用四十八願壺，泡六字名號茶；《觀經》如用定散二善杯，盛念佛之香茶；《小經》如送杯入口，飲茶不飲杯。